chitta brahmai – Periyavaa

டாக்டர்களாலயே தீர்க்க முடியாத சித்தபிரமையை
லேசா நெத்தியில் குட்டச் சொல்லி குணப்படுத்தின பெரியவா

"இதுல எதுவும் என்னோட கார்யம் இல்லை.எல்லாம் பகவானோடஅனுக்ரஹம்.திவ்ய தேசத் திருப்பதிகளுக்கெல்லாம் போயிருக்கேள்அதோட பெருமாளோடஸ்லோகத்தைபரிபூரணமான
நம்பிக்கையோட சொன்னேள். இது எல்லாத்தோட பலனும்தான்அவருக்கு சுயநினைவை வரவழைச்சிருக்கு!–பெரியவா

ஒருசமயம் பெரியவா ஸ்ரீமடத்துல இருக்கறச்சே,
அவரை தரிசனம் பண்றதுக்கு வந்த பக்தர்கள்
கூட்டத்துல ஆறேழுபேர் ஒரு குழுவா வந்திருந்தா.
அவா நெத்தியல பளீர்னு இட்டுண்டிருந்த திருமண்ணே
அவாள்லாம் வைஷ்ணவாங்கறதை உணர்த்தித்து.
தங்களுக்குள்ளேயே எதோ மெதுவா பேசிக்கறதும்,
அடிக்கடி ஆசார்யாளை எட்டி எட்டிப் பார்க்கறதுமா
இருந்தா அவா. அதே சமயம் அவாள்ல ஒருத்தர் மட்டும்
தனக்கு இதுல எல்லாம் இஷ்டம் இல்லைங்கற மாதிரி
நெட்டுக்குத்தான ஒரு பார்வையோட எந்த சலனமும்
காட்டாம நின்னுண்டிருந்தார்.

மடத்துக்கு வைஷ்ணவா வர்றது ஒண்ணும் புதுசு
இல்லையானாலும் அவாளோட செய்கைகள் எல்லாம்
கொஞ்சம் வித்யாசமா இருந்ததால,எல்லாரையும்
கொஞ்சம் திரும்பிப் பார்க்க வைச்சுது.

ஆச்சு, ஒருவழியா அவா பெரியவா முன்னால வந்து நின்னா
யாரும் எதுவும் பேசலை. ஆனா, அவாளோட கண்ணுல
இருந்து ஜலம் மட்டும் மளமளன்னு கொட்டித்து. ரெண்டு
மூணு நிமிஷத்துக்கு அப்புறம் அவாள்ல ஒருத்தர் பேச
ஆரம்பிச்சார்.

"ஸ்வாமி, இவர் என்னோட தாய்மாமா.ரொம்ப நன்னா வேத
மந்திரமெல்லாம் சொல்லிண்டு இருந்தார். திடீர்னு எதுனாலயோ
இவரோட சித்த ஸ்வாதீனம் தவறிடுத்து.மனுஷா யாருன்னு
அடையாளம் தெரியலை; கார்த்தாலைக்கும் ராத்திரிக்கும்
வித்தியாசம் தெரியலை. ஒரே இடத்தை வெறிச்சுப் பார்த்துண்டு
பிரமைபிடிச்சாப்புல இருக்கார். எப்பத் தூங்கறார்.எப்போ
முழிச்சுக்கறார்,என்ன பண்ணறார்ங்கறதெல்லாம் தீர்மானமே
இல்லாம இருக்கு!" நாக்கு தழுதழுக்க சொன்னவர் கொஞ்சம்
நிறுத்தி ஆசுவாசப்படுத்திண்டு பேச ஆரம்பித்தார்.

"குணசீலம்,சோளிங்கர்னு பெருமாள் க்ஷேத்ரங்களுக்கும்
நாலஞ்சு திவ்ய தேசத் திருப்பதிகளுக்கும் அழைச்சுண்டுபோய்
தரிசனம் பண்ண வைச்சோம்.இதைதவிர எங்க சக்திக்கு ஏத்த
எல்லா சிகிச்சையும் பார்த்துட்டோம்.கொஞ்சம்கூட தெளிவு வரலை
டாக்டர்களே என்னதுன்னு கண்டுபிடிக்க முடியாம குழம்பறா.

பெரியவாளைப் பார்த்தா தீர்வு கிடைக்கும்னு தோணித்து. அதான்
தாமதிக்காம அழைச்சுண்டு வந்துட்டோம். நீங்கதான் அனுகிரஹம்
பண்ணணும்!" சொல்லி முடிச்சார்,அவர்.

அப்போதான் எல்லாருக்குமே தெரிஞ்சுது.வெறிச்ச பார்வையோட
நின்ன அந்த மனுஷருக்கு சித்தபிரமை பிடிச்சிருக்குங்கறது.
எல்லாரும் பரிதாபத்தோட அவரைப் பார்க்கத் தொடங்கினா.
அந்த சமயத்துல பரமாசார்யா , பாதிக்கப்பட்ட மனுஷரை
வாத்சல்யத்தோட பார்த்தார்.

அதுக்கப்புறம் அவரைக் கூட்டிண்டு வந்தவாகிட்டே,
"விஷ்ணு சகஸ்ரநாம பாராயண க்ரமத்துல வர்ற

"அச்யுதாநந்த கோவிந்த நாமோச்சாரண பேஷஜாத் !
நச்யந்தி ஸகலா ரோகா; ஸத்யம் ஸத்யம் வதாம்யஹம் !!

அப்படிங்கற ஸ்லோகத்தை நூத்தியெட்டுதரம் நீங்க எல்லாருமா
சேர்ந்து சொல்லுங்கோ!" சொன்னார். மஹாபெரியவா.

பெரியவா சொன்னதும் அந்த ஸ்லோகத்தை கோரஸா அவ
எல்லாரும் சொல்ல ஆரம்பிச்சா. நூத்தியெட்டு தரம் சொல்லி
முடிச்சுட்டு ஏதோ அதிசயம் நடக்கப் போறதுங்கறமாதிரி, புத்தி
சுவாதீனம் இல்லாத அந்த மனுஷரைப் பார்த்தா.ஆனா,அவர்
முன்னை மாதிரியே அப்படியே பிரம்மமேன்னுதான்
நின்னுண்டு இருந்தார்.அடுத்ததா எல்லாரும் பெரியவாளைப்
பார்த்தா.

"அவரை இங்கே அழைச்சுண்டு வந்து நிக்கவைங்கோ!
(தன்னோட தலைல ஒரு இடத்தை சுட்டிக்காட்டின பெரியவா)
அவரோட சிரசில இதோ இந்த இடத்துல கொஞ்சம் வலிக்கறாப்புல
ரெண்டுதரம் குட்டுங்கோ!" அப்படின்னு சொன்னார்.

வந்தாவாளுக்கு சின்ன தயக்கம். என்னடா இது. ஏதோ ஸ்லோகம்
சொல்லச் சொன்னார். சொன்னோம். இப்போ தலைல குட்டச்
சொல்றாரே.இது எதுக்கு?ஏற்கெனவே மூளை குழம்பிப்போனவரை
குட்டினா இன்னும் குழம்பித்தானே போவார்? இப்படியெல்லாம்
யோசிச்சு அவா குழம்ப ஆரம்பிச்ச சமயத்துல,"என்ன தயங்கறேள்,
நான் சொல்றதை தைரியமாச் செய்யுங்கோ!" என்றார் பெரியவா.

குட்டுப்பட்டதும் டக்குன்னு தூக்கத்துல இருந்து விழிச்சவர் மாதிரி
கண்ணை உருட்டின வைஷ்ணவர்,தன்னைக் கூட்டிண்டு
வந்தவாள்ல இருந்த ஒருத்தரப் பார்த்து, "ஏண்டா,இது ஏதோ மடம்
மாதிரி இருக்கே? நாம எப்போடா இங்கே வந்தோம்? இது எந்த ஊரு?
எதுக்காக இங்கே வந்திருக்கோம்?-கேள்விகளை எழுப்பினார்.

அவரோட சித்த பிரமை முழுசா நீங்கிடுத்துன்னு புரிஞ்சுண்ட அவா
அத்தனைபேரும் சாஷ்டாங்கமா பெரியவாளுக்கு நமஸ்காரம்
பண்ணினா."எல்லாம் உங்களோட அனுகிரகம்’னு –சொன்னார்கள்.

"இதுல எதுவும் என்னோட கார்யம் இல்லை.எல்லாம் பகவானோட
அனுக்ரஹம்.திவ்ய தேசத் திருப்பதிகளுக்கெல்லாம் போயிருக்கேள்
அதோட பெருமாளோட ஸ்லோகத்தை பரிபூரணமான
நம்பிக்கையோட சொன்னேள். இது எல்லாத்தோட பலனும்தான்
அவருக்கு சுயநினைவை வரவழைச்சிருக்கு!–பெரியவா

பழம்,கல்கண்டு,துளசி பிரசாதங்களைக் குடுத்து அவாளை
ஆசிர்வாதம் பண்ணி அனுப்பினார்

Posted in Uncategorized | Leave a comment

Smt. Rajam – Periyavaa

கும்பகோணம் ஸ்ரீ மடத்தில் பெரியவா சந்திரமௌளீஸ்வரர் பூஜை முடித்து, தீர்த்தப் பிரசாதம் வழங்கிக் கொண்டிருந்தார். கூட்டம் அபரிதமாக இருந்தது. பெண்கள் வரிசையில் சிறு வயதிலிருந்தே பெரியவாளின் பக்தையான ராஜம் என்ற பெண்மணி நின்று கொண்டிருந்தார்.

மகானின் திருக்கரங்களால் தீர்த்த பிரசாதம் பெற்ற பெண்கள், முகத்தில் ஆனந்தம் பொங்க நகர்ந்து கொண்டிருந்தனர். ராஜத்தின் முன்னால் நின்று கொண்டிருந்தவர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்து கொண்டே வந்தது. அந்த நேரம் பார்த்து ஒரு தர்ம சங்கடம் ராஜத்துக்கு!

காலையில் குளித்து முடித்து, பின்னிக் கொள்ளாமல் அப்படியே முடிந்து கொண்டு வந்திருந்தார் ராஜம். தலைமுடியை ஒன்றாக எடுத்து உச்சந்தலையில் போட்ட முடிச்சு பெரியவாளின் அருகே செல்லும் போது அவிழ்ந்து விட்டது. அதாவது தலைவிரி கோலமாக இருந்தது. தலையை முடிந்து கொண்டால், உடனே கழுவ வேண்டும். வரிசையை விட்டு சென்று தலையை முடிந்து கொண்டு வரலாமென்றால் அது முடியாத காரியமாக இருந்தது. பெண்கள் வரிசை மிக நீண்டதாக இருந்தது.

பெரியவா பார்வையில் இருந்து விலகித் தான் இருந்தார் ராஜம். ’ஆனது ஆகட்டும்’ என தலைமுடியை இரு கைகளாலும் எடுத்து அப்படியே முடிந்து கொண்டார். இருந்தாலும் தலை முடி பட்ட கையால் தீர்த்ததை எப்படி ஏற்பது என்ற சஞ்சலமும் இருந்தது.

இதோ ராஜத்தின் முறையும் வந்தது. தீர்த்தப் பிரசாதம் வேண்டி கைகளை நீட்டிக் கொண்டிருந்தாலும் நம் கை அவ்வளவு சுத்தமாக இல்லையே பெரியவாளின் திருச் சந்நிதியில் அபசாரம் செய்கிறோமே என்ற தவிப்பு மனதைப் பிசைந்தது. மனதை ஒருவாறு சமாதானப் படுத்தி கையை நீட்டிக் கொண்டிருந்தார் ராஜம்.

ஒரு புன்னகையுடன் நிமிர்ந்து பார்த்த அந்தப் பரப்பிரம்மம் , ஒரு உத்தரணி தீர்த்ததை ராஜத்தின் வலக் கையில் விட்டு, “இதைச் சாப்பிடாதே… கீழே விட்டுடு” என்றதே பார்க்கணும்! கண்களில் நீர் குபுக்கென்று எட்டிப் பார்க்க அந்த தீர்த்ததைக் கீழே விட்டு வலது கையால் இடது உள்ளங்கையையும் நன்றாகத் துடைத்துச் சுத்தப்படுத்திக் கொண்டார்.

“இப்ப ஒன் கை சுத்தமாயிடுத்து. ஜலம் வாங்கிக்கோ” என்ற படி ராஜத்தின் கைகளில் இன்னொரு முறை தீர்த்தம் விட்டார் பெரியவா. ‘மகா பெரியவா சரணம்….மகா பெரியவா சரணம்’ என்று அவரது திருநாமத்தை உச்சரித்தபடியே, கண்ணீர் மல்க அந்தத் தீர்த்தத்தை வாங்கி அருந்தி, தன் தலையிலும் பக்தி சிரத்தையுடன் தெளித்துக் கொண்டார் ராஜம்.

மகாபெரியவாளை ‘கலியுக தெய்வம்’, ‘கண் கண்ட தெய்வம்’, கருணை கடல் என்றெல்லாம் சொல்லுகிறோம். எல்லாமே சத்தியமான வார்த்தைகள்.

ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!
ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!

Posted in Uncategorized | Leave a comment

Sanskrit names for naivedyam / pooja items

பூஜையில் உபயோகப்படுத்தும் நைவேத்ய பொருள்களின் ஸமஸ்க்ருத பெயர்கள் :⚘⚘

1) வெற்றிலைப் பாக்கு -⚘ ⚘⚘⚘தாம்பூலம்⚘⚘⚘

2) முழுத்தேங்காய் – ⚘⚘⚘நாரிகேலம்⚘⚘⚘

3) பல தேங்காய் மூடிகள் – ⚘நாரிகேல கண்டாணீ⚘

4) வாழைப்பழம் – ⚘கதலி பலம்⚘

5) மாம்பழம் – ⚘ஆம்ர பலம்⚘

6) விளாம்பழம் – ⚘கபித்த பலம்⚘

7)நாகப்பழம் ( நாவல்பழம் ) -⚘ ஜம்பு பலம்⚘

8) பலாப்பழம் – ⚘பனஸ பலம்⚘

9) சாத்துக்குடி – ⚘நாரங்க பலம்⚘

10) ஆப்பிள் பழம் – ⚘காஷ்மீர பலம்⚘

11) பேரிக்காய் – ⚘பேரீ பலம்⚘

12) கொய்யாப் பழம் -⚘ ⚘பீஜா பலம்⚘

13) திராட்சை பழம் – ⚘⚘திராட்ஷா பலம்⚘⚘

14) பேரீச்சம் பழம் – ⚘⚘கர்ஜீர பலம்⚘⚘🌱

15) பிரப்பம் பழம் – ⚘⚘வேத்ர பலம்⚘⚘

16) கரும்பு – ⚘இக்ஷூ தண்டம்⚘

17) மாதுளம்பழம் – ⚘⚘தாடிமீ பலம்⚘🌱

18) எலுமிச்சம்பழம் – ⚘⚘ஜம்பீர பலம்⚘⚘

19) வடை -⚘ மாஷாபூபம்⚘

20) மஞ்சள் பொங்கல் – ⚘⚘ஹரித்ரான்னம்⚘⚘

21) எள்ளுச்சாதம் – ⚘⚘திலோன்னம்⚘⚘

22) சர்க்கரைப் பொங்கல் – ⚘⚘குடான்னம்⚘⚘

23) அக்காரவடிசல் – ⚘⚘சர்க்கரான்னம்⚘⚘

24) வெண்பொங்கல் – ⚘⚘முத்கான்னம்⚘⚘

25) புளியோதரை – ⚘⚘திந்திரிணியன்னம்⚘⚘

26) வெள்ளைசாதம் – ⚘⚘சுத்தான்னம்⚘⚘

27) எலுமிச்சைசாதம் – ⚘⚘ஜம்பீரபலன்னம்⚘⚘

28) தேங்காய் சாதம் – ⚘⚘நாரிகேலன்னம்⚘⚘

29) தயிர்சாதம் – ⚘⚘தத்யோன்னம்⚘⚘

30) பலவித சாதங்கள் – ⚘⚘சித்ரான்னம்⚘⚘

31) சுண்டல் – ⚘⚘க்ஷணகம்⚘⚘

32) பால் பாயாசம் – ⚘⚘க்ஷீர பாயஸம்⚘⚘

33) வெல்ல பாயாசம் – ⚘⚘குட பாயஸம்⚘⚘

34) புட்டு – ⚘⚘குடமிச்சபிஷ்டம்🌱⚘

35) முறுக்கு – ⚘⚘⚘சஷ்குலி⚘⚘🌱

36) இட்லி – ⚘⚘⚘லட்டுகானி⚘⚘⚘

37) கொழுக்கட்டை – ⚘⚘மோதகானி⚘⚘

38) அப்பம் – ⚘⚘⚘குடாபூபம்🌱⚘⚘

39) மாவிளக்கு – ⚘⚘குடமிஸ்ஸபிஷ்டம்⚘⚘

40) அதிரசம் – ⚘⚘குடாபூபம்⚘⚘

41) உளுந்து – ⚘⚘⚘மாஷம்⚘🌱🌱

42) பயறு – ⚘⚘முத்கம்⚘⚘

43) எள் – ⚘⚘திலம்⚘⚘

44) கடலை – ⚘⚘க்ஷணகம்⚘⚘

45) கோதுமை – ⚘⚘கோதுமா⚘⚘

46) அரிசி – ⚘⚘தண்டுலம்⚘⚘

47) அவல் – ⚘⚘ப்ருதுகம்⚘⚘

48) நெய் – ⚘⚘ஆஜ்யம்⚘⚘

49) பருப்பு பாயாசம் – ⚘⚘குடபாயஸம்🌱⚘

50) பால் – ⚘⚘க்ஷீரம்⚘⚘

51) சுக்கு வெல்லம் கலந்த நீர் -⚘⚘ பானகம்🌱🌱

52) வெண்ணெய் – ⚘⚘நவநீதம்⚘⚘

53) கல்கண்டு – ⚘⚘⚘ரஸ கண்டாளீ⚘⚘

56) மல்லிகைப்பூ – ⚘⚘மல்லிகாபுஷ்பம்⚘⚘

57) செவ்வந்திப்பூ – ⚘⚘ஜவந்திபுஷ்பம்⚘⚘

58) தாமரைப்பூ – ⚘⚘பத்மபுஷ்பம்⚘⚘

59) அருகம்புல் – ⚘⚘தூர்வாயுக்மம்⚘⚘

60) வன்னிஇலை – ⚘⚘வன்னிபத்ரம்⚘⚘

61) வில்வ இலை – ⚘⚘பில்வபத்ரம்⚘⚘

62) துளசி இலை – ⚘⚘துளஸிபத்ரம்⚘⚘

63) ஊதுபத்தி / ⚘⚘சாம்பிராணி – தூபம்⚘

64) விளக்கு -⚘ தீபம்⚘

65) சூடம் – ⚘கற்பூரம்⚘

66) மனைப்பலகை -⚘⚘🌱 ⚘⚘ஆசனம்⚘⚘🌱

67) ரவிக்கைத்துணி – ⚘⚘வஸ்த்ரம்🌱⚘

68) மஞ்சள்/குங்குமம் கலந்த அரிசி – ⚘⚘மங்களாட்சதை🌱⚘

69) ஜலம் நிரப்பிய சொம்பு – ⚘⚘கலசம்⚘⚘

70) திருமாங்கல்ய சரடு – ⚘⚘மங்கலசூத்ரம்⚘⚘

71) மற்ற பட்சணங்கள் – ⚘⚘விசேஷபக்ஷணம்🌱🌱

72) பூநூல் – ⚘⚘யக்ஞோபவீதம்⚘⚘

73) சந்தனம் – ⚘⚘களபம்⚘⚘

74) விபூதி – ⚘பஸ்பம்⚘

75) வாசனை திரவியங்கள் – ⚘⚘ஸுகந்தத்ரவ்யா⚘⚘

Posted in Uncategorized | Leave a comment

Thiurupanthurai temple


சிவாயநம. திருச்சிற்றம்பலம்.
*கோவை.கு.கருப்பசாமி.*
பதியும் பணியே பணியாய் அருள்வாய்.
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼
பிரபஞ்ச நாதனே போற்றி!
பிறவாவர நாயகா போற்றி!!
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼
🍁 *பாடல் பெற்ற சிவ தல தொடர். 82.* 🍁
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼
🌷 *சிவ தல அருமைகள் பெருமைகள் தொடர்.* 🌷
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼
🌺 *திருப்பேணுப் பெருந்துறை.* 🌺
(நேரில் சென்று தரிசித்ததைப் போல…………..)
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼
*சிவானந்தேஸ்வரர் திருக்கோவில்,* *திருப்பேணுப்பெருந்துறை.*
(தற்போது திருப்பந்துறை என்று வழங்குகிறது.)

*இறைவன்:* சிவானந்தேஸ்வரர்.

*உற்சவர்:* பிரணவேஸ்வரர்.

*இறைவி:* மலைஅரசி அம்மை, மங்களாம்பிகை.

*தல விருட்சம்.:* வன்னிமரம்.

*தல தீர்த்தம்.:* மங்கள தீர்த்தம்.

*ஆலய பழமை:* ஆயிரத்திலிருந்து, இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னததானது.

பாடல் பெற்ற 274 தலங்களுள் காவிரித் தென்கரையில் அமைந்துள்ள இத்தலம் அறுபத்துநான்காவது தலமாகப் போற்றப் படுகிறது.

*இருப்பிடம்:*
கும்பகோணம் – நாச்சியார்கோவில் – எரவாஞ்சேரி – பூந்தோட்டம் சாலையில் நாச்சியார்கோவிலை அடுத்து சுமார் ஒரு கி.மி. தொலைவில் அரிசிலாற்றின் தென் கரையில் இத்தலம் அமைந்துள்ளது.

கும்பகோணத்தில் இருந்து சுமார் பத்து கி.மி. தொலைவில் உள்ளது.

*அஞ்சல் முகவரி:*
அருள்மிகு
சிவானந்தேஸ்வரர் திருக்கோவில்,
திருப்பந்துறை,
நாச்சியார்கோவில் அஞ்சல்,
குமாரமங்கலம் போஸ்ட்,
கும்பகோணம் வட்டம்,
தஞ்சாவூர் மாவட்டம்.
PIN – 612 602.

*ஆலய வாயில் திறப்பு:*
ஆகம விதிப்படி. தினந்தோறும் காலை 8.00 மணி முதல் 9.00 மணி வரையிலும், மாலை 5.00 மணி முதல் இரவு 6-30 மணி வரையிலும் ஆலயம் திறந்திருக்கும்.

மாணிக்கவாசகரை ஆட்கொண்ட திருப்பெருந்துறை தலத்திலிருந்து வேறுபடுத்தவதற்காக இத்தலம் திருப்பேணுப்பெருந்துறை என்றழைக்கப்படுகிறது. மக்கள் வழக்கில் திருப்பந்துறை என்று அழைக்கிறார்கள்.

*தல அருமை:*
பிரணவ மந்திரத்திறகு பொருள் தெரியாத பிரம்மாவை முருகப் பெருமான் சிறையில் அடைத்து விட்டார்.

பின்னர் முருகனை மனக்கவலை பற்றிக் கொண்டது. வயதில் சிறியவனான தான் பெரியவரான பிரம்மாவை நிந்தனை செய்து விட்டோமே!" என்ற கவலை மேன்மேலும் அதிகரிக்க…..

தனது மாமனான மகாவிஷ்ணுவிடம் பரிகாரம் கேட்டார். தன்னை பூஜிப்பவர்களின் அனைத்து அபசாரங்களையும் மன்னித்து அருளும் கருணையுள்ளம் படைத்த சிவபெருமானை லிங்க உருவில் வழிபடும்படி மகாவிஷ்ணு முருகனுக்கு அறிவுரை கூறினார்.

அதன்படி முருகர் திருப்பனந்தாள் அருகிலுள்ள சேங்கனூரில் சிவலிங்கப் பிரதிஷ்டை செய்து வழிபட்டார். ஆனாலும் அவர் கவலை தீரவில்லை.

மேலும் கவலைகள் கூடி மெளனியாகவே ஆகி ஊமையாய் சஞ்சரிக்கத் தொடங்கினார். அவ்வாறு இருக்கையில் ஒரு நாள் காவிரியின் கிளைநதியான அரிசொல் ஆறு எனப்படும் அரிசிலாற்றின் கரையோரம் இருந்த திருப்பந்துறை தலத்தை அடைந்தார்.

அங்கு வன்னி மரத்தடியில் குடி கொண்டிருக்கும் சிவானந்தேஸ்வரரைக் கண்டதும் முருகப்பெருமானது உள்ளம் மலர்ச்சி அடைந்தது.

உள்ளம் நெகிழ்ந்து அதுவரை மெளனியாக இருந்த முருகர் சிவானந்தேஸ்வரரை தலையில் குடுமியோடும் கையில் சின் முத்திரையோடும் தண்டாயுதபாணியாக மாறி விதிப்படி பூஜித்தார்.

அவர் பூஜையில் மனம் மகிழ்ந்த சிவபெருமான் முருகனை வாஞ்சையோடு நோக்க அதுவரை மெளனமாய் இருந்த முருகர் மகிழ்வடைந்தார். பழைய நிலையை அடைந்து மனக்கவலை முற்றிலும் நீங்கி சர்வ கலைகளிலும் வல்லவரானார்.

எனவே இத்தலம் மனக்கவலையை போக்கும் திருத்தலமாகவும், ஊமையாகிவிட்ட முருகனை பேச வைத்த தலமாகவும் திகழ்ந்து பேசும் சக்தியை அளிக்கும் தலமாகவும், திக்குவாய் குறையை தீக்கும் தலமாகவும், வாக்கு வண்மையை அதிகரிக்கச் செய்யும் தலமாகவும் விளங்குகிறது.

இத்திருத்தலத்தில் முருகனுக்கு தேனபிஷேகம் செய்வதே முக்கியமானது. திக்குவாய் உள்ளவர்கள் குறிப்பாக குழந்தைகளின் பெயரில் தேனபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். தொடர்ந்து நாற்பத்தைந்து நாட்கள் அபிஷேகம் செய்துவந்தால் திக்குவாய் மாறி நல்லமுறையில் பேசமுடியும் என்பது நம்பிக்கை.

*கோவில் அமைப்பு:* இவ்வாலயத்திற்குச் சென்ற நாம் கிழக்கு நோக்கிய மூன்று நிலை இராஜ கோபுரத்தை முதலில் காணக் கிடைக்கவே, *சிவ சிவ, சிவ சிவ* என மொழிந்து , குனிந்து பணிந்து கோபுரகலச காட்சியாகும் வண்ணம், முதுகை பின்னால் வளைத்து நெஞ்சை நிமிர்த்தி வணங்கினோம்.

கோபுரத் தரிசனம் செய்தது, மனதிற்கு செம்மையாக இருந்தது.

இடப்புறமாய் திரும்பிப் பார்த்தோம். எதிரில் தீர்த்தக் குளம் இருந்தது.

சிரசிற்கு தீர்த்தத் தொழுகை செய்யும் ஆவலில் குளப்படிகளில் இறங்கி, தீர்த்தத்தை அள்ளி கண்களில் ஒற்றி விட்டு சிரசில் தெளிவித்துக் கொண்டோம்.

அருகிலிருந்த அடியாரொருவரிடம் தீர்த்தப் பெயரைக் கேட்டோம்.

*"மங்கள தீர்த்தம்"* என்று அவ்வடியார் கூறினார்.

குளக் கரையில் கோவிலை ஒட்டி இரட்டை விநாயகர் சந்நிதகள் இருக்க, "விடுவோமா?" இருவிநாயகரையும் அவரை எங்கும் எப்போதும் எப்படி வணங்குவோமோ? -அப்படியே, அவருக்குண்டான வணக்கத்தை அவருக்குச் செலுத்தி வணங்கிக் கொண்டோம்.

அவ்விரு விநாயகர்களில் ஒரு விநாயகர்
குக விநாயகர் என்றும், மற்றொரு விநாயகர் சாட்சி விநாயகர் என்றும் கூறினார்கள்.

விநாயகர்களை வழிபட்டு ஆலயத்தினுள் செல்ல இராஜ கோபுரம் வழியே உள்ளே சென்றோம்.

உள் நுழையவும் கொடிமரம், கண்டு வணங்கிக் கொண்டோம்.

அடுத்திருந்த பலிபீடத்திடன் முன் நமக்கிருந்த ஆணவமலத்தை கொட்டி பலியிட்டுக் கொண்டு வணங்கினோம்.

பின் நந்தியின் முன் நின்று, ‘ஆலயப்பிரவேசம் செய்ய வந்திருக்கிறோம்! ஈசனைக் காணும் அனுமதியைத் தருவாயாக, என் வேண்டுதவுலுடன், அவருக்கும் வணக்கத்தையும் செலுத்தி நகர்ந்தோம்.

இறைவன் சிவாநந்தேஸ்வரர் சந்நிதிக்கு வந்தபோது கருவறையின் முன்பு திரையிட்டிருந்தது.

திரை விலகும்வரை அவ்விடத்திலேயே கண்களை மூடி சிவானேந்தேஸ்வரரை மனதுக்குள் இருபத்தி தியாணித்துக் கொண்டிருந்தோம்.

மணி ஒலித்து திரை விலகவும் விழி திறந்து பார்க்கையில், மனதுக்குள் இருத்தி வைத்திருந்த சிவானேந்தேஸ்வரர் இப்போது கருவறையில் அருள் வெள்ளமாய் காட்சி தந்தார்.

ஒரே பிரகாரமுள்ளது. கருவறை கோஷ்டங்களில் வலம் வருகையில், நர்த்தன விநாயகர், தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர், பிரம்மா, துர்க்கை ஆகியோரையும் கைதொழுது வணங்கிக் கொண்டோம்.

கருவறை சுற்றுப் பிரகாரத்தில் விநாயகர் சந்நிதி, முருகன் சந்நிதி, கஜலட்சுமி சந்நிதி, நவக்கிரக சந்நிதிகளுக்கும் சென்று சிரம்தாழ்ந்து வணங்கி நகர்ந்தோம்.

இங்கு முருகன் தான் சிறப்புக்குரியவராம். சுவாமி சன்னதியின் முன்பு முருகனின் சிலை அமைக்கப்பட்டிருந்தது.

தண்டாயுதபாணி என அழைக்கப்படும் இவர் சின்முத்திரையுடன், கண்மூடி, நின்ற நிலையில் தியானம் செய்கிறார். அவரது காது நீளமாக வளர்ந்திருப்பதைக் கண்டோம்.

தலையில் குடுமியும் இருக்கிறது. தலையில் குடுமியுடன் தியான நிலையில் உள்ள முருகனை வேறு எங்கும் நாம் காண இயலாது. சின் முத்திரையுடன் தியான நிலையிலுள்ள தண்டபாணியைப் பார்த்துப் பரவசம் அடைந்தோம்.

ஆலயத்திலுள்ள பிட்சாடனர் உருவச்சிலையைப் பார்த்தோம். சிலைத்திருமேனி மிகச் சிறப்பான நேர்த்தியாக தெரிந்தது.

அடுத்து அம்பாள் சந்நிதிக்கு வந்தபோது, அம்பாள் மங்களாம்பிகை தெற்கு நோக்கி காட்சி தருகிறாள். மனமுருகப் பிரார்த்தித்து குங்குமப் பிரசாதத்துடன் வெளி வந்தோம்.

இங்குள்ள நவக்கிரக மண்டபத்தில் சூரியன் மட்டும் தனது தேவியருடன் இருப்பதைப் பார்த்தோம்.
மற்ற கிரகங்கள் தனித்த நிலையில் உள்ளன.

செங்கற்கோயிலாக இருந்த இக்கோயில் கரிகாற்சோழன் காலத்தில் கற்கோயிலாயிற்று என்று இத்தல கல்வெட்டு கூறுகிறது.

இத்தலத்தில் பிரம்மோற்சவம் ஏதுமில்லை. முருகனுக்குரிய கிருத்திகை, சஷ்டி, மற்றும் சிவனுக்குரிய பிரதோஷம், சிவராத்திரி தினங்களில் சிறப்பு பூஜை நடக்கிறது.

இத்தலத்தின் விசேஷ மூர்த்தியான தண்டபாணி சுவாமிக்கு தேன் அபிஷேகம் செய்து, அந்த அபிஷேகத் தேனை தொடர்ந்து நாற்பத்தைந்து நாட்கள் பருகி வர, பேச்சுக் குறைபாடுகள் நீங்கும். நல்ல வாக்குவன்மையும்,

படிப்பது நம் மன ஆவலேயாயினும், படிப்பில் கவனமிகுதியை ஏற்படுத்தும் என்பது நம்பிக்கை.

வியாழக்கிழயைன்று இத்தலத்திலுள்ள மங்கள தீர்த்தத்தில் நீராடி, கணபதி, சுவாமி-அம்பாள் மற்றும் கந்தனை வழிபட தோல் வியாதிகள் யாவும் நீங்கப்பெறும் என்றும் பக்தர்கள் நம்பிக்கையோடு செய்து வருகின்றனர்.

*சிறப்பு:*
விக்னேஸ்வரர், சனீஸ்வரர், ராவணேஸ்வரன், சண்டிகேஸ்வரர் ஆகிய நால்வர் மட்டுமே ஈஸ்வர பட்டம் பெற்றவர்களாவர்.

ஆனால், கும்பகோணம் அருகிலுள்ள திருப்பேணுபெருந்துறை (திருப்பந்துறை) சிவானந்தேஸ்வரர் கோயிலில் உள்ள முருகப் பெருமான், பிரணவேஸ்வரர் என்றழைக்கப்படுகிறார்.

சிவன் எல்லாம் அறிந்தவராக இருக்க, சிறியவனாகிய தான், தந்தைக்கு பிரணவ உபதேசம் செய்ததை எண்ணி வருத்தம் கொண்டார் முருகன். எனவே, அவர், இத்தலத்தில் லிங்க பிரதிஷ்டை செய்து சிவனை வழிபட்டு மன அமைதி பெற்றார்.

சிவன் அவருக்கு காட்சி தந்து, நீயும் நானும் ஒன்றே எனக்கூறி மைந்தனை தேற்ற, மனம் தெளிவடைந்தார் முருகன். எனவே, பிரண வேஸ்வரர் என்றும் பெயர் பெற்றார்.

திக்குவாய் உள்ளவர்கள் இந்த முருகனை வேண்டிக்கொண்டால் மனஆறுதல் கிடைக்கிறது என்பது மக்களிடையே உள்ள நம்பிக்கை.

எனவே இத்தல முருகனை தந்தை பட்டம் பெற்ற தனயன் என கூறுகின்றனர்.

*தேவாரம் பாடியவர்கள்:*
*சம்பந்தர்*
🍁பைம்மா நாகம் பன்மலர் கொன்றை
பன்றிவெண் கொம்பொன்று பூண்டு
செம்மாந் தையம் பெய்கென்று சொல்லிச்
செய்தொழில் பேணியோர் செல்வர்
அம்மா னோக்கிய வந்தளிர் மேனி
யரிவை யோர் பாக மமர்ந்த
பெம்மா னல்கிய தொல்புக ழாளர்
பேணுபெ ருந்துறை யாரே.

🍀திருப்பேணு பெருந்துறை இறைவர், படம் பொருந்திய பெரிய நாகம், பல மலர்களோடு இணைந்த கொன்றை மலர், வெண்மையான பன்றிக் கொம்பு ஆகியவற்றை அணிந்து செம்மாப்பு உடையவராய்ப் பலர் இல்லங்களுக்கும் சென்று ஐயம் இடுகஎன்று கேட்டு, ஐயம் இட்ட கடமையாளர்களுக்குச் செல்வமாய் இருப்பவர்; அழகிய மான்விழி போன்ற விழிகளையும், தளிர் போன்ற மேனியையும் உடைய உமையம்மையை ஒரு பாகமாகக் கொண்ட தலைவர்; நிலைத்த பழமையான புகழையுடையவர்.

🍁மூவரு மாகி யிருவரு மாகி
முதல்வனு மாய்நின்ற மூர்த்தி
பாவங்கள் தீர்தர நல்வினை நல்கிப்
பல்கண நின்று பணியச்
சாவம தாகிய மால்வரை கொண்டு
தண்மதிண் மூன்றுமெ ரித்த
தேவர்கள் தேவ ரெம்பெரு மானார்
தீதில்பெ ருந்துறை யாரே.

🍀குற்றமற்ற பேணு பெருந்துறையில் விளங்கும் எம் பெருமானார், அரி அயன் அரன் ஆகிய முத்தொழில் செய்யும் மூவருமாய், ஒடுங்கிய உலகை மீளத் தோற்றும் சிவன், சக்தி ஆகிய இருவருமாய், அனைவர்க்கும் தலைவருமாய் நின்ற மூர்த்தி ஆவார். நம் பாவங்கள் தீர நல்வினைகளை அளித்துப் பதினெண் கணங்களும் நின்று பணிய மேரு மலையை வில்லாகக் கொண்டு, மும்மதில்களையும் எரித்தழித்த தேவதேவராவார்.

🍁செய்பூங் கொன்றை கூவிள மாலை
சென்னியுட் சேர்புனல் சேர்த்திக்
கொய்பூங் கோதை மாதுமை பாகங்
கூடியோர் பீடுடை வேடர்
கைபோ னான்ற கனிகுலை வாழை
காய்குலை யிற்கமு கீனப்
பெய்பூம் பாளை பாய்ந்திழி தேறல்
பில்குபெ ருந்துறை யாரே.

🍀யானையின் கை போன்ற நீண்ட வாழைக் குலையில் பழுத்த பழங்களிலும், காய்த்த குலைகளிலும், கமுக மரங்களின் பூம்பாளைகளில் ஒழுகும் தேன் பாய்ந்து பெருகும் பெருந்துறை இறைவர், கொன்றைப்பூமாலை, கூவிளமாலை அணிந்த தலையில் கங்கையை ஏற்று, பூமாலை சூடிய உமையைத் தம் உடலின் ஒரு பாகமாகக் கொண்டு அதனால் ஒப்பற்ற அம்மையப்பர் என்ற பெருமையுடைய உருவினராவர்.

🍁நிலனொடு வானும் நீரொடு தீயும்
வாயுவு மாகியோ ரைந்து
புலனொடு வென்று பொய்ம்மைகள் தீர்ந்த
புண்ணியர் வெண்பொடிப் பூசி
நலனொடு தீங்குந் தானல தின்றி
நன்கெழு சிந்தைய ராகி
மலனொடு மாசு மில்லவர் வாழும்
மல்குபெ ருந்துறை யாரே.

🍀நிலம், வானம், நீர், தீ, காற்று ஆகிய ஐம்பூதங்களின் வடிவாய், ஐந்து புலங்களை வென்றவராய், பொய்ம்மைகள் இல்லாத புண்ணியராய் வாழும் இறைவர், திருவெண்ணீறு அணிந்து நன்மையும் தின்மையும் சிவனாலன்றி வருவதில்லை என்ற நல்லுள்ளங் கொள்பவராய், மல மாசுக்கள் தீர்ந்தவராய் வாழும் அடியவர்கள் நிறைந்த பேணு பெருந்துறையார் ஆவர்.

🍁பணிவா யுள்ள நன்கெழு நாவின்
பத்தர்கள் பத்திமை செய்யத்
துணியார் தங்க ளுள்ளமி லாத
சுமடர்கள் சோதிப் பரியார்
அணியார் நீல மாகிய கண்டர்
அரிசிலு ரிஞ்சுக ரைமேல்
மணிவாய் நீலம் வாய்கமழ் தேறன்
மல்குபெ ருந்துறை யாரே.

🍀அரிசிலாற்றின் அலைகள் மோதும் கரையில் அமைந்ததும், நீல மணி போலும் நிறம் அமைந்த குவளை மலர்களின் வாயிலிருந்து வெளிப்படும் தேன் கமழ்ந்து நிறைவதுமாகிய பேணு பெருந்துறை இறைவர். பணிவுடைய துதிப்பாடல்கள் பாடும் நன்மை தழுவிய நாவினையுடைய பக்தர்கள் அன்போடு வழிபட எளியர். துணிவற்றவர்களாய்த் தங்கள் மனம் பொருந்தாத அறியாமை உடையவர்களாய் உள்ளவர்கள் பகுத்தறிவதற்கு அரியவர். அழகிய நீல நிறம் பொருந்திய கண்டத்தை உடையவர்.

🍁எண்ணார் தங்கள் மும்மதிள் வேவ
ஏவலங் காட்டிய வெந்தை
விண்ணோர் சாரத் தன்னருள் செய்த
வித்தகர் வேத முதல்வர்
பண்ணார் பாட லாட லறாத
பசுபதி யீசனோர் பாகம்
பெண்ணா ணாய வார்சடை யண்ணல்
பேணுபெ ருந்துறை யாரே.

🍀திருப்பேணுபெருந்துறை இறைவர் தம்மை மதியாதவரான, அசுரர்களின் முப்புரங்கள் எரிந்தழியுமாறு வில் வன்மை காட்டிய எந்தையாராவர். தேவர்கள் வழிபட அவர்கட்கு தமது அருளை நல்கிய வித்தகராவர். வேதங்களின் தலைவராவர். இசை நலம் கெழுமிய பாடல்களோடு, ஆடி மகிழும் பசுபதியாய ஈசனும் ஆவர். ஒரு பாகம் பெண்ணுமாய், ஒரு பாகம் ஆணுமாய் விளங்கும் நீண்ட சடைமுடியுடைய தலைவராவர்.

🍁விழையா ருள்ள நன்கெழு நாவில்
வினை கெடவேதமா றங்கம்
பிழையா வண்ணம் பண்ணிய வாற்றாற்
பெரியோ ரேத்தும் பெருமான்
தழையார் மாவின் றாழ்கனி யுந்தித்
தண்ணரி சில்புடை சூழ்ந்து
குழையார் சோலை மென்னடை யன்னங்
கூடுபெ ருந்துறையாரே.

🍀தழைத்த மாமரத்திலிருந்து உதிர்ந்த பழங்களை உருட்டிவரும் தண்ணிய அரிசிலாற்றின் கரையருகே சூழ்ந்து விளங்கும் தளிர்கள் நிறைந்த சோலைகளில் மெல்லிய நடையையுடைய அன்னங்கள்கூடி விளங்கும் திருப்பேணுபெருந்துறை இறைவர், விருப்பம் பொருந்திய உள்ளத்தோடு நன்மை அமைந்த நாவின்கண் தம் வினைகெட, நான்கு வேதங்களையும் ஆறு அங்கங்களையும் பிழையின்றி முன்னோர் ஓதிவரும் முறையில் பெரியோர் ஓதி ஏத்தும் பெருமானார் ஆவர்.

🍁பொன்னங் கானல் வெண்டிரை சூழ்ந்த
பொருகடல் வேலி யிலங்கை
மன்ன னொல்க மால்வரை யூன்றி
மாமுர ணாகமுந் தோளும்
முன்னவை வாட்டிப் பின்னருள் செய்த
மூவிலை வேலுடை மூர்த்தி
அன்னங் கன்னிப் பேடை யொடாடி
யணவுபெ ருந்துறை யாரே.

🍀ஆண் அன்னம் கன்னிமையுடைய பெண் அன்னத்தோடு ஆடியும், கூடியும் மகிழும் பேணு பெருந்துறை இறைவர், அழகிய கடற்கரைச் சோலைகளும், வெண்மையான கடல் அலைகளும் சூழ்ந்துள்ளதும், நாற்புறங்களிலும் கடலையே வேலியாக உடையதுமான இலங்கை மாநகர் மன்னனாகிய இராவணன் தளர்ச்சி அடையுமாறு பெரிய கயிலை மலையைக் கால் விரலால் ஊன்றி, அவனுடைய சிறந்த வலிமையுடைய, மார்பும், தோள்களும் வலிமை குன்றுமாறு செய்து பின் அவனுக்கு அருள்கள் பல செய்த மூவிலை வேலையுடைய மூர்த்தியாவார்.

🍁புள்வாய் போழ்ந்து மாநிலங் கீண்ட
பொருகடல் வண்ணனும் பூவின்
உள்வா யல்லி மேலுறை வானு
முணர்வரி யானுமை கேள்வன்
முள்வாய் தாளின் தாமரை மொட்டின்
முகமலரக் கயல் பாயக்
கள்வாய் நீலங் கண்மல ரேய்க்குங்
காமர்பெ ருந்துறை யாரே.

🍀முட்களையுடைய தண்டின்மேல் தாமரை மொட்டு இனிய முகம்போல் மலர, அதன்கண் கயல்மீன் பாயத் தேனையுடைய நீல மலர் கண்மலரை ஒத்துள்ளதால், இயற்கை, மாதர்களின் மலர்ந்த முகங்களைப் போலத் தோற்றந்தரும் பேணுபெருந்துறையில் உள்ள இறைவர், கொக்கு வடிவங் கொண்ட பகாசுரனின் வாயைப் பிளந்தும், நிலவுலகைத் தோண்டியும் விளங்கும் கடல் வண்ணனாகிய திருமாலும், தாமரை மலரின் அக இதழ்கள் மேல் உறையும் நான் முகனும் உணர்ந்து அறிதற்கரியவர்; உமையம்மையின் கணவர்.

🍁குண்டுந் தேருங் கூறைக ளைந்துங்
கூப்பிலர் செப்பில ராகி
மிண்டும் மிண்டர் மிண்டவை கண்டு
மிண்டு செயாது விரும்பும்
தண்டும் பாம்பும் வெண்டலை சூலந்
தாங்கிய தேவர் தலைவர்
வண்டுந் தேனும் வாழ்பொழிற் சோலை
மல்குபெ ருந்துறை யாரே.

🍀இறைவரைக் குண்டர்களாகிய சமணர்களும், தேரர்களாகிய புத்தர்களும் தம் ஆடைகளைக் களைந்தும் பல்வகை விரதங்களை மேற்கொண்டும் கைகூப்பி வணங்காதவர்களாய்த் திருப்பெயர்களைக் கூறாதவர்களாய், வம்பு செய்யும் இயல்பினராய் வீண்தவம் புரிகின்றனர். அவர்களின் மாறான செய்கைகளைக் கண்டு அவற்றை மேற்கொள்ளாது சிவநெறியை விரும்புமின். யோக தண்டம், பாம்பு, தலைமாலை, சூலம் ஆகியவற்றை ஏந்திய தேவர் தலைவராகிய நம் இறைவர், வண்டுகளும், தேனும் நிறைந்து வாழும் பொழில்களும், சோலைகளும் நிறைந்த பேணுபெருந்துறையில் உள்ளார்.

🍁கடையார் மாட நன்கெழு வீதிக்
கழுமல வூரன் கலந்து
நடையா ரின்சொல் ஞானசம் பந்தன்
நல்லபெ ருந்துறை மேய
படையார் சூலம் வல்லவன் பாதம்
பரவிய பத்திவை வல்லார்
உடையா ராகி உள்ளமு மொன்றி
உலகினின் மன்னுவர் தாமே.

🍀வாயில்களையுடைய மாட வீடுகள் நன்கமைந்த வீதிகளையுடைய கழுமலம் என்னும் ஊரில் தோன்றியவனும், அன்பொடு கலந்து இன்சொல் நடையோடு பாடுபவனுமாகிய ஞானசம்பந்தன் நல்ல பேணுபெருந்துறை மேவிய வலிய சூலப்படையுடைய இறைவன் திருவடிகளைப் பரவிப் போற்றிய இப்பதிகப் பாடல்கள் பத்தையும் ஓதுபவர், எல்லா நன்மைகளும் உடையவராய் மனம் ஒன்றி உலகில் நிலையான வாழ்வினைப் பெறுவர்.

திருச்சிற்றம்பலம்.

*தொடர்புக்கு:*
0435- 2448138,
94436 50826.

. *திருவிழாக்கள்:*
தைப்பூசம், வைகாசி விசாகம், கந்த சஷ்டி, திருக்கார்த்திகை.

*நாளைய தலம்….திருநறையூர் வ(ள)ரும்.(சித்தீச்சரம்.)*
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
*அடியார்களுக்குத் தொண்டு செய்யுங்கள், இறைவன் அவர்களுக்குள்ளிருக்கிறான்.*

Posted in Uncategorized | Leave a comment

Thirunallur temple

🌺திருநல்லூர் பெருமணம் – திருக்கல்யாணம் – நாளை:-

💐ஸ்ரீ தோத்திரப் பூரணாம்பிகா சமேத ஸ்ரீ திருஞானசம்பந்தப் பெருமான் திருக்கல்யாணம்.

திருமண நாளின் முன் ஏழா நாளிலே இயங்கள் முழங்கங் பாலிகைகளில் புனித முளை பூரித்தனர். மாடங்கள்விளக்கினர். பந்தர்கள் தோரணங்கள் நிரைத்தனர். ஆகுதிப் புகையும் அகிற்புகையும் விம்மி எழுந்தன. பண்ட சாலைகள் பலவேறு விதம் பயின்றன.

மறை விதிச் சடங்கின் உபகரணங்களும் குங்குமக் கூட்டும் சாந்தும் பொற்சுண்ணமும் அமைத்தனர். புண்ணிய நீர்க கலசங்கள் தாபித்தனர்.

திருநீலநக்கர், நம் பெருமான் பாதம் பொருந்தும் உள்ளதோடு மறைவழி விதித்த வேள்விச் சடங்குகளைச் செய்தனர்.

மறை ஒலியுடன் மங்கலவாழ்த்தும் பெருக மணமகளின் கைப்பிடித்துப் பொரியட்டி மந்திர வேள்வித்தீயினை வலம்வரும் சடங்கு செய்வதற்காக அம்மையார் திருக்கையினைப் பிள்ளையார் பற்றி எழுந்தபோது,

🌷"நாம் விரும்பும் எரி யாவார் சிவபெருமானே" என்று திருவுள்ளத்திற் கொண்டு, "இந்த இல்வாழ்க்கை வந்து சூழ்ந்து விட்டதே;

இவளோடும் சிவன்றிருவடி சேர்வன்" என்ற ஆசை மேற் பொங்கத், திருக்கோயிலையடைந்தனர். தொண்டரும் உடன் சூழ்ந்தனர்.

🌺அளவுபடாத மெய்ஞ்ஞானத்தின் எல்லையினை அடையும் குறிப்புடன் உலகமெங்கு நின்று நீங்கச் சிவனுடனாகஎழுந்தருளுங் குறிப்னினாலே "பவமற என்னை முன்னாள் ஆண்ட என்ற கருத்துடன் "கல்லூர்ப் பெருமணம்!" என்று தொடங்கி "நல்லூரில் மேவும் நம்பனே உன் பாதம்சேரும் பருவமிது" என்று திருப்பதிகம் பாடியருளினார்.

👉🏽சிவபொருமான் திருவருள் செய்து "நீயும் பூவைபோன்ற உன் மனைவியும் உனது புண்ணியத் திருமணத்தில் வந்தார் யாவரும் எனது சோதியினுள் வந்து எய்துங்கள்" என்றருளி, அத்திருக்கோயிலுட்பட மேலோங்கும்படி மூவுலகமும் ஒளியால் விளங்க முழுச் சுடர்த் தாணுவாகி, அதனுள் ஒருவாயிலும் வகுத்தருளினர்;

🌹பிள்ளையார் உலகமுய்யும் வழியினை அருள்வாராகி "எவர்க்கும் ஞானமெய் நெறியாவது நமச்சிவாயச் சொல்லே யாகும்" என்று, "காதலாகி" என்ற நமச்சிவாயத் திருப்பதிகத்தை வானமும் நிலமும் கேட்க அருளிச்செய்து,

👉🏽இத்திருமணத்தில் வந்தோர் "யாவரும் பிறவிதீரப் புகுக" என்றருளினர்.

எல்லையில்லாத பிறவிகளாகிய வெள்ளத்தில் வரம்புகாணாது அழுந்தி உடம்பென்னும் துன்பக் கூட்டினுள் உய்யும் உணர்வின்றி மயங்குவார்கள் அச்சோதியில்,

🌻திருநீலநக்கர்,
🌺திருமுருகநாயனார்,
💐திருநீலகண்ட யாழ்ப்பாண நாயனார்

மற்றேனையோரும் சூழத் தத்தம் மனைவிகளுடனே உட் புகுந்தனர்.

சிவிகை முதலிய அணிதாங்கிச் சென்றோரும்,
பணிகள் பலவும் செய்தோரும்,
கும்பிட வந்தணைந்தவர்களும்,
ஒரு தொடர்புமன்றி வேறு திருவருளினாலே வீடுபெற வந்தார்களுமாகிய எல்லாரும் சோதியினுட் புகுந்தனர்.

அதன்பின், திருஞானசம்பந்தர் காதலியைக் கைப்பற்றிக்கொண்டு அச் சிவச்சோதியை வலம் பின் அச்சோதி வழி கரந்தது;

பெருஞ் சோதியும் அடங்கிச் சிவனது பழைய மணக்கோயில் தோன்றியது.

🌼உலகில் இப்பேறு பெறாதவர்கள் தெருமந்து வருந்தினார்கள். தூரத்தே கண்ட பிரமன் முதலாகிய தேவர்கள் முதலியோர் துன்ப நீங்கத் துதித்தனர்.

🌱திருத்தொண்டர் புராணம் – சிவக்கவிமணி – திரு.C.K. சுப்பிரமணிய முதலியார் உரை

👉🏽திருஞானசம்பந்தப் பெருமான்,திருநீலநக்கர்,முருகநாயனார்,திருநீலகண்ட யாழ்ப்பாண நாயனார் குருபூஜை நாள் – வைகாசி – மூலம்

🍀அமைவிடம்:

இத்தலம் சிதம்பரம் – சீர்காழி சாலையில், கொள்ளிடத்திலிருந்து 8-கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது

Posted in Uncategorized | Leave a comment

Upanyasams of Bramhasri. Nochur Venkatraman

voiceofrishis.org

Posted in Uncategorized | Leave a comment

Tirukadavur temple part27 to 32

**சிவாயநம. திருச்சிற்றம்பலம்.
*கோவை.கு.கருப்பசாமி.*
பதியும் பணியே பணியாய் அருள்வாய்.
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
*( 27 )*
🌼 *திருக்கடவூர் தொடர்.* 🌼
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
மன்னர் பெருமானின் மனம் கவர்ந்த அமைச்சராகிய அருண்மொழித் தேவர், தமிழகத்தில் வாழ்ந்து வந்த நாயன்மார்களின் வரலாற்றை *திருத்தொண்டர் மாக்கதை* என்று புராணமாகப் பாடியிருக்கிறாராம் . நம்மூரில் வாழ்ந்து வந்த குங்கிலியக்கலய நாயனார், காரி நாயனார் ஆகியோர்களைப் பற்றி அதில் விரிவாக வருகிறதாம் !" என்றார் புலவரொருவர்.

தில்லையில் மாக்கதை அரங்கேற்றத்திற்குச் சென்றிருந்த திருக்கடவூர் புலவர்கள், அப்புராணத்தின் பெருமையை அரங்கேற்றத்தின் போது திருத்தொண்டர் புராணச் சுவடிகள் பட்டுத் துணிகளில் அலங்கரிக்கப்பட்டு யானையின் மீதேற்றி விமரிசையாக ஊர்வலம் வரச்செய்து வெகு காலமாக விவரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

அபநயன் என்ற இரண்டாம் குலோத்துங்கன் சிவநெறியிலும் தமிழ்நெறியிலும் தலை நிமிர்ந்து நின்றான். இவனின் ஆதரவிலேயே துவங்கிய சேக்கிழாரின் திருத்தொண்டர் புராணத்தில், குங்கிலியக் கலயனாரும், காரி நாயனாரும் கலசம் போல் ஒளிர்ந்தார்கள்.

அரசர்களாலும், அறக்கொடையாளர்களாலும், தொடர்ந்து தொடர்ந்து நிலங்களும் நிலவந்தங்களும், திருக்கடவூர் திருக்கோயிலுக்கு பரிசளிக்கப்பட்ட காலம் மூன்றாம் குலோத்துங்கனின் காலமாகும்.

நாடாளும் அரசனைப் பற்றி நாளும் பாராட்டும் புகழ்மொழியும் கொண்டு வந்து சேர்த்துக் கொண்டிருந்தது கடவூர்காற்று. திருவாரூர் திருக்கோயிலுக்கு தரிசனத்திற்காகச் சென்று திரும்பிய திருக்கடவூர் சொக்கநாதர் பரபரப்படன் ஒரு செய்தியை விவரித்துக் கொண்டிருந்தார்.

*"கேள்விப் பட்டீர்களா?"*
திருவாரூர் வீதிவிடங்கப் பெருமான் சந்நிதியில் இறைவாக்கொன்று உத்தரவானதாம்!" நம் அரசரை இறைவன் *"நம் தோழரே"* என்றே அருளினாராம். சுந்தர மூர்த்தி நாயனாருக்கும் பிறகு நல்ல நண்பர் கிடைகிகாமல் பெருமான் அவதிபட்டார் போலும்?! நல்ல வேளையாய் நம் அரசர் இறைவனுக்கு கிடைத்தார்!" என்றார் அவர்.

இருக்கும் இருக்கும்! தில்லைத் தலத்திலும் நம் அரசர் பெருமானை ஏக பக்தன் என்றே கொண்டாடுகிறார்கள் ஆனால்……" என்று பேச்சினை விழுங்கி மெல்ல இழுத்தார்…….முத்தையன்.

என்ன? ஏன் இப்படி பேச்சினை மழுங்கி இழுக்கிறீர். சொல்ல வந்ததை சொல்லிட வேண்டியதுதானே!"

மற்றவர்கள் தூண்டி விட்டனர். எல்லாம் சரிதான். நாம் தென்னாடுடைய சிவனே போற்றி என்கிறோம். ஆனால் இப்போது தென்னாட்டுச் சிவனடியார்களை விட, வடநாட்டு வைதீக மரபில் வந்த அடியார்களுக்கல்லவா செல்வாக்கு ஓங்கி இருக்கிறது!"

உடனே சட்டென நிலவிய அமைதியை கலைத்தார் நல்லசிவம் என்றொருவர். *" அதை விடுங்கள்"* ராஜராஜசோழன் காலத்திலேயே அப்படித்தான் இருந்ததாய் சொல்வார்கள் இதை பெரிதுபடுத்தாதீர்கள்!"

ஆனால் திருக்கடவூரில் இப்படியொரு பேச்சு நிலவியது தெரிந்தோ என்னவோ! மூன்றாம் குலோத்துங்கனின் ராஜகுரு சுவாமி தேவர் ஓரிரு நாளில் திருக்கடவூர் வருகிறார் என்ற அதிகாரப்பூர்வமான செய்தியொன்று கிடைக்கப் பெற்று ஊரெங்கும் இதைப் பற்றின பேச்சாய் பேசினர்.

"ராஜகுரு சாமித்தேவர் வருகிறாராமே! அவர் எந்த ஊர்க்காரர் அவர், ..என ஒருவர் வினா எழுப்ப,

"வடக்கிலிலுள்ள வங்கத்திலிருந்து வந்தவராம் இவர். கோஸ்சுவாமி மிஸ்ரா் என்பவரின் சகோதரராம் இந்தச் சாமித்தேவர். இவரின் இயற் பெயர் ஸ்ரீ கண்ட சம்பு. அச்சுத மங்கலத்தில் சோமநாதர் ஆலயம் எனவொரு சிவாலயம் புணர்வித்துருக்கிறாராம். இந்தத் திருக்கோவிலுக்கு நம் மகாராஜா ஏராளமான நிவந்தங்களையும் மடவிளாகங்களையும் தந்திருக்கிறாம் என்றார் மற்றொருவர்.

சுவாமித் தேவரை வரவேற்க ஊரெல்லையில் விரிவாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது. பூரண கும்ப மரியாதைகளுடன் திருக்கோயிலுக்கு ஊர்வலமாய் அழைத்து வரப்பட்ட சுவாமித் தேவர் "கடு கடு வென்றிருந்தார்.

என்னய்யா இது! சுவாமித் தேவர் மெளன சகிதமாய் வருகிறார். பேச காசு பணம் கொடுக்க வேனுமோ? என்றாரவொருவர்.

இவ்விதம் சொன்ன அவரைப் பார்த்து, அருகிலிருந்த மற்றொருவன், கை ஜாடை செய்து, நீர் பேசாது மெளனமாய் வாரும் என சொன்னார்.

சந்நிதியில் வடமொழி மந்திரங்கள் முறையாக உச்சரிக்கப்பட்ட சுவாமித் தேவரின் முகம் சற்று புன்னகையானது. சந்நிதியிலிருந்து நகரத் தொடங்கிய சுவாமித் தேவரிடம் பூசைப் பொறுப்பிலுள்ளவர்கள் தயக்கத்துடன் நெருங்கி ஏதோ சொன்னார்கள். இப்போது சுவாமித் தேவரின் முகம் பழையபடி மாறிப் போனது. அவர் சுற்றும் புறமும் நோக்கி விட்டு, இருவரை நோக்கி விரல் சுட்டிவிட்டு , திருக்கோயில் அதிகாரியை யழைத்து அவரிடம் ஏதோ முனு முனுவித்து விட்டு அவ்விடமிருந்து நீங்கிப் போனார் சுவாமித் தேவர். திருக்கோயில் உபசாரங்களை ஏற்று அவர் திரும்பிய பிறகுதான் நடந்தது என்னவென தெரிந்தது.

பார்த்தீர்களா? திருக்கோயில் பூசைக்கென்று மகாராஜா இரண்டு சிவாச்சாரியார்களை நியமித்திருந்தார் அல்லவா! அந்த நியமனத்தை நிறுத்தி விட்டு பூசைக்கு பரம்பரை உரிமை பெற்றவர்களையே சுவாமித் தேவர் நியமித்து விட்டாராம். இப்போதாவது தெரிந்து கொள்ளும் ராஜகுரு சர்வ வல்லமை படைத்தவரென்று!" என முத்தையன் சொன்னதை மற்றோர்கள் வியப்போடு கேட்டார்கள்.

சிறிது காலத்தில் தென்னகத் திருமடங்களைச் சார்ந்தவர்களுக்கும், வடநாட்டிலிருந்து வந்தவர்களுக்கும் இடையே மோதல்கள் வலுத்தன. திருத்துரைப் பூண்டியிலும் மற்ற இடங்களிலும் தென்னகத் திருமடங்களின் குகைகள் இடித்து நொறுக்கப் பட்டன. இந்நிகழ்ச்சியினைக் *குகையிடிக்கலகம்* எனச் சொல்லப்பட்டது. சிவபக்தியில் தலைதூக்கி நிற்கும் மூன்றாம் குலோத்துங்கன் ஆட்சியில் இப்படியும் நிகழுமா? வென வேதனையோடும் விமர்சனங்களும் எழுந்தன.

திருக்கடவூர் திருக்கோயிலுக்கு உட்பட்ட நாட்டிய சாலையிலிருந்து கம்பீரமான குரலொன்று ஒலித்தது.

நம்மூருக்கு புதியதாக நட்டுவனார் ஒருவர் நியமித்திருக்கிறார்களாமே?…யாரவர்?… என்றார் ஒருவர்.

"அவர் பெயர் பாரசவன் பொன்னன். காலவிநோத நிருத்தப் பேரரையன் என்னும் சிறப்பு விருது பெற்றவராம். அரசவைப் புலவர் வீராந்த பல்லவராயரின் பரிந்துறையில் நடந்த நியமனமாம். என்றானொருவன்.

எதற்கும் எச்சரிக்கையாய் இருங்கள். சுவாமித் தேவர் மறுபடியும் வந்து இந்த நியமனத்தையும் நிறுத்தி விடப் போகிறார் எனவொருவன் குறும்பாகச் சொன்னான்.

மூன்றாம் குலோத்துங்கனுக்குப் பிறகு மூன்றாம் இராஜராஜனும் அவனைத் தொடர்ந்து மூன்றாம் ராஜேந்திர சோழனும் ஆண்டதும் அவனுக்குப் பிறகு சோழநாடு, பாண்டியர்கள் வசம் சென்றதும் வரலாறு. ஜடாவர்மன், சுந்தர பாண்டியன், ஜடாவர்மன் வீரபாண்டியன், மாறவா்மன் குலசேகர பாண்டியன், போன்ற வேந்தர்கள் வேண்டி விரும்பி நல்கிய அருட்கொடைகளும் நிவந்தங்களும் திருக்கடவூர் வீராட்டனத்திற்கு வளம் சேர்த்தன.

மாறவர்மன் குலசேகரன் வழங்கிய முப்பத்தோரு வேலி நிலத்தின் வருவாய் திருக்கோவிலின் நித்திய பூசைக்கும், அரசனின் பிறந்த நாளாகிய ஆனி மூலத் திருநாளன்று சிறப்புப் பூசைக்கும் பயன்படுமாறு விதிக்கப்பட்டது.

பாண்டியர்கள் காலத்தில் திருக்கோவிலுக்கு நல்கப்பட்ட நகைகளைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பு காவிரிப் பூம்பட்டினத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது.

பேரரசுகள் வேர்கொண்டெழுந்ததையும், வளர்ந்ததையும் விழுந்ததையும் வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருந்தது காலம்.

திருச்சிற்றம்பலம்.

*திருக்கடவூர் தொடர் நாளையும் வ(ள)ரும்.*
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
*அடியார்களுக்குத் தொண்டு செய்யுங்கள், இறைவன் அவர்களுக்குள்ளிருக்கிறான்.*

**சிவாயநம.திருச்சிற்றம்பலம்.
*கோவை.கு.கருப்பசாமி.*
பதியும் பணியே பணியாய் அருள்வாய்.
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
*( 28 )*
☘ *திருக்கடவூர் தொடர்.* ☘
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
திருக்கடவூர் அம்பாள் ஆலயத்தின் முன்பு பத்மாசனமிட்டு அமர்ந்திருந்த குழுவினர் கண்மூடி மந்திர ஜபத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர்.

செந்நிற வஸ்திரங்கள் பூண்டு, கழுத்தில் உருத்திராக்கம் அணிந்திருந்தனர்.

அம்பிகையை முழுமுதற் பொருளாக வழிபடும் சாக்த மார்க்கத்தினர் என்பது பார்த்தாலே புரிந்தது.

அவர்களில் சிலர் சோழி மாலைகள் அணிந்திருந்தனர். சிலர் சோழி மாலைகளைக் கைகளில் வைத்து உருட்டிய வண்ணம் செபித்துக் கொண்டிருந்தனர்.

அவர்களைச் சுட்டிக் காட்டிய சோமநாத சிவாச்சாரியார் இளம் அந்தணர்களுக்கு மெல்லிய குரலில் விலக்கிக் கொண்டிருந்தார்.

"தாந்திரீகத்தில் சோழிகளுக்கு ஹம்ஸீ என்று பெயர். உலகவாழ்வின் இன்பங்களும் செல்வங்களும் கடலளவு கிடைக்க சோழிகள் வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.,

யோனி வழிபாட்டில் ஈடுபடுபவர்கள் சோழிகளாலான மாலைகளை அணிந்து கொள்வார்கள்.

பாதரசத்தையும், மானின் கோமியத்தையும் கலந்து பொதிக்கப்பட்ட சோழிகள் உலக இன்பங்களை அளவின்றித் தருபவை. பாற்கடலைக் கடைந்தபோது வந்த புனிதப் பொருட்களில் சோழிகளும் அடங்குமென்று புராணங்கள் சொல்கின்றன.

சிவாச்சாரியார் சொல்லிக் கொண்டிருக்கும் போதே ஓர் இளைஞன் இடைமறித்துக் கேட்டான்.

"அது சரி சாமி! இவர்களெல்லாம் யார்?" இங்கே குழுவாக அமர்ந்து என்ன செய்கிறார்கள்?" இவர்கள் ராஜ மரியாதையுடன் வரவேற்கப்பட்டதும், சுற்றிலும் வீரர்கள் காவலுக்கு நிற்பதும் பெரிய இடத்துப் தொடர்புள்ளவர்கள் என காட்டுகிறதே!"

சிவாச்சாரியார் சொன்னார், "நீ சொல்வது சரிதான். நம்முடைய மன்னர் செவ்வப்ப நாயக்கரின் பெரும் மரியாதையைப் பெற்ற எல்லப்ப நயினாரின் சீடர்கள் இவர்கள்.

யாமள தந்திரத்தில் தலை சிறந்து விளங்கும் காளிங்கராயன் உண்ணாமுலை எல்லப்ப நயினார், திருவண்ணாமலை, காஞ்சிபுரம், திருவையாறு ஆகிய தலங்களில் துவார சக்தியைப் பிரதிட்டை செய்துவிட்டு திருக்கடவூரிலும் பிரதிஷ்டை செய்ய இங்கே வரவிருக்கிறார்.

இதன்பிறகு புள்ளிருக்கு வேளூரிலும் தில்லையிலும் பிரதிட்டை செய்யப் போகிறாராம். அதற்கான பிரதிட்டை சடங்குகளில் அவருடைய சீடர்கள் ஈடுபட்டிருக்கிறார்கள்".

சொல்லிக்கொண்டிருக்கும்போதே துந்திபியும் எக்காளமும் முழங்கின. மறையவர் சூழ ராஜ பிரதானிகள் பின்வர நடுநாயகமாய் வந்து கொண்டிருந்தார் எல்லப்ப நயினார்.

நெடிதுயர்ந்த தோற்றம். நெற்றியில் திருநீறும் குங்குமமும் துலங்க கண்களில் அமைதியும் தவமும் கனிந்திருந்தது.

அவரை முன்பின் கண்டறியாத பொது மக்கள் தம்மையும் அறியாமல் எழுந்து நின்று கைகூப்ப அவருடைய சீடர்கள் மட்டும் அசையாமல் தொடர்ந்து மந்திர ஜபத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர்.

விஜயநகரப் பேரரசு தஞ்சையில் நிலை கொண்ட நாள்முதலாய் திருக்கோயில்கள் புதுப்பொலிவு பெற்றன.

கிருஷ்ணதேவராயர் காலம் முதல் திருக்கடவூரில் திருப்பணிகள் நடந்தேறின. அவர் மறைவுக்குப் பிறகு விஜய நகரப் பேரரசராய் அரியணையேறிய அச்சுததேவராயர் தஞ்சையின் முதல் நாயக்க மன்னராக செவ்வப்ப நாயக்கரை நியமித்தார். துவார சக்தியின் பிரதிட்டை திருக்கடவூர் கோவிலுக்கு புதுப்பொலிவைக் கொடுத்தது.

நாயக்க மன்னர்களைப் பொறுத்தவரை தந்தையும் மகனுமாக சேர்ந்து ஆட்சிப் பொறுப்பை கவனிப்பது அடிக்கடி நடந்தது.

செவ்வப்ப நாயக்கர் மகன் அச்சுதப்ப நாயக்கரும் அதைத் தொடர்ந்து அச்சுதப்ப நாயக்கரும் அவர் மகன் இரகுநாத நாயக்கரும் ஒன்றிணைந்து ஆட்சிப் பொறுப்பை கவனித்தனர்.

தான் வாழும் காலத்திலேயே கூட இரகுநாதனின் திறமையை தாத்தா செவ்வப்ப நாயக்கர் அடையாளங்கண்டு பாராட்டியதுண்டு.

மக்கள் மத்தியில் இரகுநாத நாயக்கர் வேகமாக செல்வாக்குப் பெற அவருடைய இசைப்புலமையும் காரணம்.

கோவிந்த தீட்சிதரின் சீடரான இரகுநாத நாயக்கர் பற்றி சுவாரசியமான தகவல்கள் பரவின.

அரசருடைய சமையல் பரிசாரகரின் மைத்துனன் செம்பான், திருக்கடவூர் திருக்கோயிலில் வேலை பார்த்து வந்தான்.

மகாராஜா அரண்மனையில் இரகுநாத மன்னனுக்கு பரிமாறப்படும் உணவுவகைகள் பற்றி அவனை அடிக்கடி சொல்லக் கேட்டு ரசிப்பார்கள் ஊர்க்காரர்கள்.

திருச்சிற்றம்பலம்.

*திருக்கடவூர் தொடர் இன்னும் தொடர்ந்து நாளையும் வ(ள)ரும்.*

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
*அடியார்களுக்குத் தொண்டு செய்யுங்கள், இறைவன் அவர்களுக்குள்ளிருக்கிறான்.*

**சிவாயநம,திருச்சிற்றம்பலம்.
*கோவை.கு.கருப்பசாமி.*
பதியும் பணியே பணியாய் அருள்வாய்.
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
*( 29 )*
🌻 *திருக்கடவூர் தொடர்.* 🌻
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
இரகுநாத மன்னனுக்குப் பரிமாறப்பட்ட உணவு வகைகளை அடிக்கடிச் சொல்லி கேட்டு ரசித்தனர் ஊர்க்காரர்கள்.

அப்பளம், எள்ளுப்பொடிசேர்த்த கற்பூரக் கோழி, தேங்காய் துருவலுடன் கருவேப்பிலை பொடியையும் கலந்து சேர்த்த குங்குமக் கோழி, உளுந்தும் கடலைப் பருப்பும், சானகி சூர்ணம் கலந்து செய்த கஸ்தூரிக் கோழி, சர்க்கரைப் பாகுடன் சேர்த்த பால்கோழி, வெங்காயமும் பூண்டும் போட்டு மசித்தச் செய்யப்பட்ட கட்டுக்கோழி, நுலுவ கோழி, மீன் வறுவல் பலவகைகள், பேணி, மாண்டே, இலட்டு, பூர்ண கலச மோதகம், அதிரசம் போன்றவகைகள், கறிவடை, தயிர்வடை, ஆமைவடை, (பருப்பு வடை) பன்னீர்ப் பாயாசம் ஜீரக,பாயாசம், குளிர்ந்த பாயாசம், ஸொஜ்ஜி பாயாசம், சீகரணி ஆன சர்க்கரைச் சாதம், இன்னும் சிர வகையான எண்ணெய்ப் பலகாரங்கள், தேனில் அழுந்துக் கிடந்த பழ(பல) ரகங்கள், நீர்மோர், ஏலம் சுக்கு வெட்டிவேர் கலந்த குளிர்ந்த நீர் முதலியன.

விஜயரகுநாத மன்னன்
கைகால் கழுவி மனையிட்டு இலையின் முன்பாக அமரும் கோலத்தை செம்பான் வர்ணிக்கும்போது ஏதோ அவன் அடுத்த இலையில் அமர்ந்து விருந்துண்டு வந்தவன்போல் தோன்றும். எல்லாம் அவன் மைத்தபனன் சொன்ன கதைகளே!.

இரகுநாத நாயக்கர் காலத்தில் திருக்கடவூரில் பரவிய மற்றொரு பரபரப்பு டேனிஷ்காரா்கள் தரங்கம்பாடியில் கோட்டை அமைத்ததுதான்.

சங்ககாலத்திலேயே புகழ்பெற்ற தரங்கம்பாடிக்கு நாயக்கர் காலத்தில் சடங்கன்பாடி என்று தான் பெயர். அங்கிருந்த மாசிலாமணீஸ்வரர் திருக்கோயிலுக்கு நிறைய நிவந்தங்களும் நிலபுலன்களும் அளிக்கப் பட்டன.

சோழர் காலத்திலேயே தரங்கம்பாடியில் கைக்கோளர்கள் சேனை இருந்ததாலும் அச்சுதப்ப நாயக்கர் காலத்திலேயே தரங்கம்பாடி கோட்டை இருந்தாலும் இரகுநாத நாயக்கர் காலத்தில்தான் கோட்டை டேனிஷ்காரர்கள் வசமானது.

*"இப்படி பரதேசத்துக்காரர்களுக்கு மகாராஜா இடந் தரலாமோ"* மெல்லிய முணுமுணுப்பு திருக்கடவூர் குடி மக்களிடையே பரவியது. "கடல்வாணிகம் பரவத்தானே செய்கிறார். அவர் என்ன விபரம் தெரியாதவரா?" சிலர் சமாதானப்படுத்தினார்கள்.

ஆனால் அந்த அச்சம் அர்த்தமுள்ளது என்பதை இரகுநாத நாயக்கரின் இளையமகன் ஆட்சிக் காலத்தில் திருக்கடவூர் மக்கள் உணர்ந்தார்கள். இரகுநாத நாயக்கர் காலத்திலேயே அவருடைய மூத்தமகன் இராமபத்ர நாயக்கர் மரணமடைய இளையமகன் விஜயராகவ நாயக்கர் இளவரசு பட்டமேற்றார்.

பதினேழாம் நூற்றாண்டின் இடைக்காலத்தில் அவர் ஆட்சிப்பொறுப்பேற்றபோது, டேனியர்கள் மிக மோசமான வணிக இழப்பை சந்தித்தார்கள். தங்கள் கோட்டையை விற்பது பற்றியும் அவர்கள் சிந்தித்துக் கொண்டிருந்த நேரமது. ஆனால், விஜயராகவ நாயக்கர் அனுமதிக்கவில்லை.

திருக்கடவூர் ஏகாரம்பிள்ளை தன் சகாக்களிடம் ஒரு நாள் பெருங்குரலெடுத்துப் பேசிக் கொண்டிருந்தார்.

"நேற்று வரை புலம்பிக் கொண்டிருந்த டேனிஷ்காரன் இன்று நிமிர்ந்து விட்டான், ஆக அவர்கள் நாட்டிலிருந்து படை பலமும் பணபலமும் நிரம்பிய கப்பல் ஒன்று வந்து விட்டது. அவனுடைய இருபதாண்டு காலப் போராட்டம் ஓய்ந்து விட்டது. இனி அவனுக்குச் சுக்ரதிசைதான்.

ஆனால், திருக்கடவூர்காரர்கள் எதிர்பாராத ஒரு சம்பவமும் நிகழ்ந்தேறின.

தனக்குத் தொடர்ந்து சிக்கல் ஏற்படுத்திக் கொண்டிருந்த மதுரைப் படையை எதிர்கொள்ள டேனிஷ்பர்க்கின் உதவியை நாடினார் விஜயராகவ நாயக்கர். இதற்கு கைமாறாக டேனிஷ்காரர்கள் தரங்கம்பாடியைச் சுற்றியிருந்த ஐம்பது சதுர கி.மீ நிலபரப்பைக் கேட்டுப் பெற்றனர்.

டேனிஷ்காரர்கள் வசமான நிலப்பகுதியில் திருக்கடவூரும் இருந்தது. "மலைபோல் நம்பிய ராஜா நம்மை மாற்றான் வசம் ஒப்படைத்து விட்டாரே" என்று மாய்ந்து மாய்ந்து புலம்பினார்கள் திருக்கடவூர்காரர்கள்.

ஆனால், காலம் வேறொரு கணக்கை வெளிப்படுத்தியது. மதுரை சொக்கநாத நாயக்கர் வென்ற வல்லம் கோட்டையை மீட்க விஜயராகவ நாயக்கர் பீஜப்பூர் சுல்தான் உதவியைப் பெற்றார். கோட்டையையும் மீட்டார். ஆனால் அதே படைகள் மராட்டியப் படையுடன் கைகோர்த்து எதிர்பாராத நேரத்தில் விஜயராகவ நாயக்கரைத் தாக்கியது.

1675 பிப்ரவரி மூன்றாம் நாள் தஞ்சை வடக்குவீதி இராஜகோபாலசுவாமி திருக்கோவில் அருகே நடந்த மோதலில் விஜயராகவ நாயக்கரும் அவர் மகன் மன்னாருதேவனும் வீழ்ந்தனர். தஞ்சையில் நாயக்கர் ஆட்சி விழுந்தது. ஏகோஜி தலைமையில் மராட்டிய அரசு மலர்ந்தது.

*தன்னை அறியார் தலைவன் தனையறியார்*
*முன்னை வினையின் முடிவறியார் — பின்னைக்*
*குருக்களென்றும் பேரிட்டுக் கொள்ளுவார்கள் ஐயோ*
*தெருக்களில் தனிலே சிலர்!*
–ஸ்ரீ குருஞானசம்பந்தர்.
( சிவபோகசாரம்)

திருச்சிற்றம்பலம்.

*திருக்கடவூர் தொடர் நாளையும் வ(ள)ரும்.*

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
*அடியார்களுக்குத் தொண்டு செய்யுங்கள், இறைவன் அவர்களுக்குள்ளிருக்கிறான்.*

**சிவாயநம. திருச்சிற்றம்பலம்.
*கோவை.கு.கருப்பசாமி.*
பதியும் பணியே பணியாய் அருள்வாய்.
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
*( 30 )*
🍃 *திருக்கடவூர் தொடர்.* 🍃
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
திருக்கடவூர்காரர்களின் வாழ்வை இயக்கும் ஆதார மையங்களே வயல் வேலையும் பெருமானைத் தொழுவதும்தான்.

திருக்கடவூர் திருக்கோயில் ஊரின் நடுநாயகமாய் விளங்கின. ஒவ்வொருவரின் அன்றாட வாழ்விலும் புகுந்து ஊடாடியது. ஆங்காங்கே நிற்கும் ஆலயப் பசுக்களை, போவோர் வருவோர் தொட்டும் வருடியும் செல்வார்களானார்கள். அமுதகடேசர் அபிராமியும் சார்ந்திருந்த நிழலில் அனைவருடைய வாழ்வும் அமைதியாகழும் ஆனந்தமாகவும் கழிந்து கொண்டிருந்தது.

மூன்று போக விளைச்சலைத் தரும் வயல்வெளிகளெல்லாம் உழவர்களுக்குத் தாய்மடி போல் உயிரோட்ட நிலை தந்து கொண்டிருந்தது.

வேளாண்குடி மக்களின் வியர்வையைத் துடைக்க கருவூர்க் காற்று வசந்தமாக வீசிக் கொண்டேயிருந்தது.

வானவெளியில் நீந்தி வரும் பறவைகள் மாலை நேரங்களில், திருக்கடவூர் திருக்கோயில் அமிர்தகடேசரின் ஆலயவெளி மதில்மீது அமர்ந்து பெருமானின் ஸ்பரிசத்தை அனுபவித்த வண்ணமிருந்தன. பின் இருள் கவ்விய பின்பு, திருக்கோயில் திருக்கோபுரம் புகுந்து புகழிடம் கொண்டன.

காலைநேரம் புலர்ந்து கோயில்மணிகள் ஒலிக்கத் தொடங்கியதும், இரவில் தஞ்சம் கொண்ட பறவைகள் சிறகடித்துப் பறந்தோடின.

மடவிளாகங்களில் ஓயாதொலிக்கும் சாமகானமும் சாளரங்கள் வழி வெளிப்படும் வேள்விப் புகையும் திருக்கடவூரை உயிர்ப்பும் உற்சாகமும் ததும்பும் தலமாகவே வைத்திருந்தன.

மராட்டிய மன்னர்களின் சாத்வீக அணுகுமுறையும் பக்தியும் அவர்களை,மிக நெருக்கமாக உணரும் மனநிலையை ஏற்படுத்தியது. அரசர்களின் ஆளுகையிலும் சிறிதுகாலம் டேனிஷ் கோட்டையின் கட்டுப்பாட்டிலும் இருந்த திருக்கடவூரில் ஒரு மாற்றம் வரத் தொடங்கின.

நாயக்கர் காலத்திலிருந்தே பொதுமக்களின் பக்திக்கும் அபிமானத்திற்கும் பெயர் பெற்று விளங்கிய தருமை ஆதீனத்தின் ஆளுகைக்கு அருளாட்சி ஒப்படைக்கப் பெற்றது.

தருமையாதீனத்தின் குருமுதல்வர் *ஸ்ரீ குருஞான சம்பந்தர்* சின்னஞ்சிறு வயதுள்ளவராய் பெற்றோர்களுடன் சொந்த ஊரான ஸ்ரீவில்லிபுத்துரிலிருந்து மதுரைக்குச் சென்ற சிறுபிள்ளை அவர். அந்தப் பிள்ளைக்கும் *ஞானசம்பந்தர்* என பெயர்.

மதுரை சொக்கநாதர் திருவடியை விட்டு நீங்க மனமில்லாமல் அவ்வாலயத்திலேயே தங்கிவிட்ட குழந்தை ஞானசம்பந்தரின் தீராத பக்தி பெருகியது.

பொற்றாமரைக் குளத்தின் ஈசான திசையில் சொக்கநாதப் பெருமான் திருவுரு கொண்ட பூசைப் பெட்டகம் கிடைத்தது. வழிபடு மூர்த்தம் கிடைத்தது போலவே வழிகாட்டும் குருநாதரும் கிடைக்க வேண்டும் என்னும் விருப்பத்தை விண்ணப்பத்தபோது அதனையும் நிறைவேற்ற ஆலவாய் சொக்கநாதன் திருவிளையாடலை உருவாக்கினான்.

திருவாரூரில் வாழ்ந்து வந்த *கமலை ஞானப்பிரகாசரே* தன் குருவென இறைவன் உணர்த்தியதை முன்னிட்டு ஆரூரையடைந்து ஆசாரியமூர்த்தியின் திருவடிகளைப் பணிந்தார் ஞானசம்பந்தர்.

சொக்கநாதன் அருள்பெற்று *சொக்கநாதக் கலித்துறை* பாடிய ஞானசம்பந்தர், தன் குருநாதரைக் குறித்து *ஞானப்பிரகாசமாலை* எனும் நூலினை இயற்றினார்.

பேரின்பப் பாதையில் விளக்கென ஒளிரும் குருநாதர் திருக்கோயில் தரிசனத்திற்குப் போகும்போது கை விளக்கெடுத்து வந்தார் ஞானசம்பந்தர்.

இல்லம் வந்ததும் இயல்பான மனநிலையில் குருநாதர், ஞானசம்பந்தரை நிற்கப் பணித்து உள்ளே சென்றார். குருநாதர் சொல்லிலிருந்து குன்றிமணியளவும் வழுவாக் கொள்கையுடைய ஞானசம்பந்தர் கைவிளக்கெடுத்தேந்தி வாயில் முனையிலேயே இரவு கழியும் வரையும் நின்றார்.

பொழுது புலர்ந்ததும் நிட்டா நியமங்களுக்கென வெளிவந்த குருநாதர் சுடர் விளக்கேந்திய சூரியனாய் தன் சீடன் நின்றிருப்பதை பார்த்தார். ஆச்சரியப் பட்டு வியந்தார்.

ஆச்சரியப்பட்டு வியந்ததற்குக் காரணம்…….

வெளியே மழை பெய்து கொண்டிருந்தது. வாயிலின் முற்ற வானவெளியில், ஒளிந்திருந்து கொண்டிருக்கும் விளக்கினை ஏந்தி நின்றவாறு சம்பந்தர் நின்று கொண்டிருந்தார்.

அம்மழை, சீடன் சம்ந்தர் மேல் விழுகாவண்ணம் பெய்தது. விளக்கின் மேலும் அம்மழை பொழியவில்லை. விளக்குடன் நிற்கும் இடத்தை தவிர மற்ற இடங்களில் மழை பெய்தது. சம்பந்தர் மீது மழை பொழியாமல், இவரை விட்டு விலகியே மழை பெய்த விந்தையைக் கண்டு குருநாதர் வியந்தார்.

தன்முன் சீடனாய் அரும்பிய செல்வன் குருவாய் மலரும் தன்மை எய்தியதை நற்குணர்ந்த கமலையார் பக்குவம் மிக்கவர்களுக்கு உபதேசம் செய்யும் அருட்பணியில் ஈடுபடப் பணித்தார்.

கண்ணுதற் திருவும் கமலைநகர்க் குருவும் அன்றி வேறொன்றறியாத ஞானசம்பந்தர், "பொதியும் சரி, பொதி சுமக்கும் எருதும் சரி, தம்முடைய தனிப்பட்ட இச்சையின் வண்ணம் செல்வதில்லை. இரண்டிலுமே தன்னை செலுத்துபவன் இச்சையின் வண்ணமே செல்வதுபோல், என் உடம்புக்கும் உயிருக்கும் தனிப்பட்ட இச்சைகள் எதுவுமில்லை. குருநாதர் இச்சை எதுவோ அதன்படியே வாழ்வேன். எனவே எனக்குரிய வழியையும் தாங்களே காட்ட வேண்டும்" என்று விண்ணப்பித்தார். இந்த விண்ணப்பம் அரியதொரு பாடலாகவே மலர்ந்தது.

*கனக்கும் பொதிக்கும் எருதுக்கும் தன்னிச்சை கண்டதுண்டோ*
*எனக்கும் உடற்கும் எனதிச்சையோ இணங்கார் புரத்தைச்*
*சினக்கும் கமலையுள் ஞானப்ரகாச சிதம்பர இன்று*
*உனக்கிச்சை எப்படி, அப்படியாக உரைத்தருளே!"*

திருச்சிற்றம்பலம்.

*திருக்கடவூர் தொடரில் நாளை, குருஞானசம்பந்தரின் சிவ மணம் மணக்கும்.*

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
*அடியார்களுக்குத் தொண்டு செய்யுங்கள், இறைவன் அவர்களுக்குள்ளிருக்கிறான்.*

**சிவாயநம.திருச்சிற்றம்பலம்.
*கோவை. கு.கருப்பசாமி.*
பதியும் பணியே பணியாய் அருள்வாய்.
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
*( 31 )*
☘ *திருக்கடவூர் தொடர்.* ☘
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
சீடன் குருஞானசம்பந்தரின் பக்குவமெய்திய பணிவுநிலை கண்டு நெகிழ்ந்த ஞானப்பிரகாசர், *"திருத்தமபுரத்தில் சென்றிருந்து சிவ மணம் பரப்புக"* என்று பணித்தார்

தருமையாதீனத்தின் குரு முதல்வரானார் குருஞானசம்பந்தர். சிவம் பெருக்கும் எட்டு அருள்நூல்களை அருளிச்செய்தார் அவர்.

தருமையாதீன பரம்பரையில் நான்காவது குரு மூர்த்திகளாக எழுந்தருளிய ஸ்ரீ மாசிலாமணித் தேசிகரிடம் உபதேசம் பெற்ற அருளாளராகிய ஸ்ரீ குமரகுருபரர் காசிப் பதியில் குமாரசாமி மடம் நிறுவினார். காலப்போக்கில் அதன் தலைமையகம் திருப்பனந்தாளுக்கு மாற்றப்பட்டது.

துறைசை எனப்படும் திருவாடுதுறை ஆதீனம் பதினான்காம் நூற்றாண்டில் ஸ்ரீ நமச்சிவாய மூர்த்திகளால் தோற்றுவிக்கப்பட்டிருந்தது.

சிவபெருமானின் முக்கண்களாய் விளங்கிய இத்திருமடங்களில் தருமையாதீனத்தின் அருளாட்சிக்கு உட்பட்டது திருக்கடவூர் திருக்கோயில்.

மூன்று திருமடங்களில் உள்ள குருமூர்த்திகளின் தரிசனமும் வழிகாட்டுதலும் சிவம் பெருகிச் செழித்த திருக்கடவூரில் அருள்நெறி பன்மடங்கு பெருகச் செய்தது.

"திருவெண்காட்டில் திருவாடுதுறை மகாசந்நிதானம் மகேசுவர பூசைக்கு அன்னதானக்கட்டளை நிறுவி இருக்கிறது"

திருக்கடவூர் கிராமசபையில் இதுபற்றிய ஆலோசனை நிகழ்ந்தது. சிவனடியார்களுக்குப் பாதபூசை செய்து, வரிசையில் அமர்த்தி, அவர்களை சிவபெருமானாகவே பாவித்து அமுது படைப்பதற்கு மகேசுவர பூஜை என்று பெயர்.

"நம்முடைய ஏழுமாகாணம் சார்பாக நூறுகலம் நெல் தரலாம் என்று நினைக்கிறேன். சபை தீர்மானத்தின்படி செய்யலாம்" என்றார் நட்சத்திர மாலை கணபதி பண்டாரம்.

அவரும் குத்தால பிள்ளையும்தான் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் திருவாடுதுறை ஆதீனத்தலைவர் பின் வேலப்ப தேசிகரிடம் திருவெண்காட்டுக் கோயிலுக்கு மகமை நெல் தந்து வந்தவர்கள்.

அவருடைய பரிந்துறையை சபை ஏற்று தீர்மானத்தை செப்பேடாக அடித்து திருவாடுதுறை ஆதீனகர்த்தரிடம் சமர்பிதத்து.

திருக்கடவூர் சீமையின் ஏழு மாகாணங்கள் சார்பாக மணிக் கிராமச்சேரி பிறவிப் பெருமாள், பெருநாட்டுக் கட்டளை தானாபதி வேங்கிடத்தையன், உள்மாகாணம் கருப்பட்டியா பிள்ளை, நல்லாடை மாகாணம் திருமலை அய்யன், திருக்குராச்சேரி மாகாணம் சூரிய மூர்த்தியா பிள்ளை, திருவிடைக்கழி மாகாணம் நாகநாத பிள்ளை, ஆக்கூர் மாகாணம் ஆண்டியப்ப பிள்ளை, திருச்செம்பொன்பள்ளி மாகாணம் தம்பா உடையார், கொட்டுச்சேரி மாகாணம் கறுப்ப முதலியார் ஆகியோர் ஒப்பமிட்ட இந்த சாசணத்தை குண்ணமருதூர் பல்லவராய திருவேங்கடன் எழுதித் தந்தார்.

திருமடங்களின் அரவணைப்பில் புதிய உற்சாகம் பெற்ற திருக்கடவூர் குடிமக்கள் அரசின் செயல்பாடுகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களையும் உன்னிப்பாக கவனித்து வந்தனர்.

துளஜா மன்னர் ஆட்சியில் இருந்தபோது ஸ்வார்ஷ் பாதிரியார் தரங்கம்பாடியில் இருந்து தஞ்சை சென்றது அக்காலத்தில் பரப்பரப்பாகப் பேசப்பட்டது.

"வெள்ளையர் அரசுடன் நெருக்கமாக இருக்கும் ஸ்வார்ஷ் பாதிரியார் தன்னுடன் இருந்தால் நல்லதென்று மன்னர் நினைக்கிறாரோ?" திருக்கடவூர்,வந்த ராஜ,பிரதானியிடம் மெள்ள விசாரிக்க முற்பட்டார் வில்வநாதர். ஆனால் அவரோ பிடி கொடுக்கவில்லை.

துளஜா மன்னரின் சுவீகார புத்திரர் இரண்டாம் சரபோஜியின் நியமனத்தை வெள்ளைக்காரர்கள் ரத்து செய்தாலும் பின்னர் ஏற்றது ஸ்வார்ஷ் பாதிரியாரால்தான் என்று பேச்சு நிலவியது.

தன்னை சிறு வயது முதல் வளர்த்து அரச நியமனத்தையும் மீட்டுத் தந்த ஸ்வார்ஷ் பாதிரி மீது அளவு கடந்த மரியாதை வைத்திருந்தார் இரண்டாம் சரபோஜி.

திசைகளை சிலிர்க்கச் செய்யும் ஒரு தெய்வீக சம்பவத்திற்காக இரண்டாம் சரபோஜியை திருக்கடவூர் வரச்செய்தன காலநேரம்.

*தன்னை அறியார் தலைவன் தனையறியார்*

*முன்னை வினையின் முடிவறியார்–பின்னைக்*

*குருக்களென்றும் போரிட்டுக் கொள்ளுவார்கள் ஐயோ*

*தெருக்கள் தனிலே சிலர்!*
–ஸ்ரீ குருஞானசம்பந்தர்
(சிவபோகசாரம்).

திருச்சிற்றம்பலம்.

*திருக்கடவூர் தொடர் நாளையும் வ(ள)ரும்.

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
*அடியார்களுக்குத் தொண்டு செய்யுங்கள், இறைவன் அவர்களுக்குள்ளிருக்கிறான்.*

**சிவாயநம.திருச்சிற்றம்பலம்.
*கோவை.கு.கருப்பசாமி.*
பதியும் பணியே பணியாய் அருள்வாய்.
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
*(32)*
☘ *திருக்கடவூர் தொடர்.* ☘
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
*சின்னஞ்சிறிய மருங்கினில் சார்த்திய செய்யப்பட்டும்*
*பென்னம்பெரிய முலையும் முத்தாரமும் பிச்சிமொய்த்த*
*கன்னங்கரிய குழலும் கண்மூன்றும் கருத்தில் வைத்துத்*
*தன்னந்தனி யிருப்பார்க்கு இதுபோலும் ஒரு தவமில்லையே!*
—-அபிராமி பட்டர்.

டேனிஷ்கார்களும் டச்சுக்கார்களும் ஆங்கிலேயரும் வெவ்வேறு கரைகளில் வந்து கால் பதித்தாலும் நாடு கிழக்கிந்தியக்ஸகம்பெனியின் வசமான பின்னர் விதம் விதமான பல மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன.

வாழ்க்கையின் பகைடைகள் உருள்வதும் வெற்றிகள் தோல்விகளாய்க் கவிழ்வதும் வேக வேகயமாய் அரங்கேறின.

திருக்கடையூரின் தேரோடும் வீதிகளும் ஏரோடும் வயல்களும் பெரியதாய் ஒன்றும் மாறிவிடவில்லை. கலப்பையைக் கொண்டு உழுபவர்களுக்கு களஞ்சியம் நிறைய தானியங்களை வாரியிரைத்தாள் பூமித்தாய்.

வீதிகள் தோறும் வேள்வி நறுமனப்புகை. தரிசனத்திற்கு வரும் யாத்ரீகர்கள் ஊருக்குள் நுழைந்த உடனேயே சந்தோஷத்தை உணர்ந்தார்கள்.

பல்வேறு மகுடங்கள் பணிந்த சந்நிதிகளும், ஆண்டாண்டு காலமாய் ஆண்டு வந்த அரசர்கள் விரிவு செய்த பிரம்மாண்டமானஸதிருக்கோயிலும் ஆகார்ஷணத்துடன் விளங்கின.

அபிராமி பட்டர் வாழ்வில் நிகழ்ந்த அற்புதம் திசையெங்கும் பரவின. தமிழகத்தில் சாக்த வழிபாடு மீண்டும் செழித்து வளர அபிராமி அந்தாதி ஆதாரமாய் நின்றன.

மார்க்கண்டேயர் எமபயம் நீங்கி சிரஞ்சீவித்துவம் பெற்றதால் சாந்தி ஹோமங்களுக்கு மக்கள் திருக்கடவூரைத் தேடிவரத் தொடங்கினார்கள். அதே போல அரச தண்டனை பற்றிய அச்சம் இருப்பவர்களும் அபிராமியம்மன் சந்நிதியில் வந்து பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

இத்தனை பேருக்கும் நடுவில் சட்டநாத குருக்கள் மகன் அபிராமிபட்டருக்கு அம்பாள் அருளிய வரலாற்றை குழந்தை பருவம் முதல் கேட்டு வளர்ந்த சந்திரமௌலீசுவரன், தனக்கும் அம்பாள் தரிசனம் தருவாள் என்று நம்பினான்.

ஒவ்வோர் அமாவாசையிலும் ஆகாயத்தில் நிலவு தெரியுமென்று விடிய விடிய விழித்திருக்கத் தொடங்கினான்.

தொடக்கத்தில் பெற்றோரும் மற்றவரும் அதைப் பெரிதாகப் பொருட்படுத்தவில்லை.

நாட்கள் போகப் போக அபிராமி எந்த நேரத்திலும் எதிர்ப்படுவாள் எண்ணும் எண்ணம் வலுப்படத் தொடங்கியது. வீட்டுத் திண்ணையில் அமர்ந்து கொண்டு வானத்தை வெறித்துக் கொண்டேயிருப்பது வாடிக்கையாகிப் போனது.

சட்டநாத குருக்கள் பக்குவமானார். ஆன்மிகத் தேடலுக்கு தீவிரமான ஆத்மசாதனை அவசியமென்பதை அறிவார்.

அத்தகைய சாதனைகள் இல்லாதபோது அதீதமான கற்பனை மனதை ஆக்கிரமித்து நிலைகுலையச் செய்யுமென்ற அச்சம் அவருக்கிருந்தது.

சாக்த நெறியில் சிறந்து விளங்கிய பலரும் அவருக்கு நெருக்கமானவர்கள் யாரிடமாவது சந்திரமௌலீசுவரன் முறையான தீட்சை பெற்றால் நல்லதாயிற்றே என்று நினைத்தார்.

சந்திரமௌலீசுவரன் பிடிகொடுக்கவில்லை. "எனக்கு குரு தேவையில்லை. அம்பாள் நேரடியாக வந்தென்னை ஆட்கொள்ளுவாள்" என்று முரண்டு பிடித்தான். சட்ட நாத குருக்கள் எவ்வளவோ வாதாடிப் பார்த்தார்.

பெரிய தொண்டரோடு கூட்டு கண்டாய் என்று அபிராமி பட்டரே பாடவில்லையா? பாதையை சரியாகத் தேர்ந்தெடுக்கா விட்டால் பயணம் போக முடியுமா? கெஞ்சியும் மிஞ்சியும் சொல்லியும் சந்திரமௌலீசுவரன் கேட்பதாயில்லை.

தன்னுடைய வழிதான் சரி என்னும் எண்ணமும் இருந்தது. தந்தை சொல்லச் சொல்ல சந்தேகமும் பிறந்தது. இரு வேறு உணர்ச்சிகள் நடுவே அவன் மனம் அலைமோதத் தொடங்கியது. ஆகாயத்தில் அம்பிகை தோன்றுவாள் என்னும் எண்ணம் வலுவிழந்தது. எதிர்ப்படும் பெண்கள் எவர் வடிவிலாவது அம்பிகை வருவாளா என்று கோயில் வாயிலில் நின்று கொண்டு ஒவ்வொருவரையும் உற்றுப் பார்க்கத் தொடங்கினான்.

சுவாமி சந்நிதியின் வெளிப்பிரகாரத்தில் பூக்கட்டும் பிச்சைக்கண்ணு மகள் காத்தாயி, அப்பாவிடம் பூக்குடலையைக் கொடுக்க தினமும் மாலையில் வருவாள்.

உள்ளே போகும்போதும் வெளியே வரும்போதும் தன்னையே உற்றுப்ஸபார்த்துக் கொண்டிருக்கும் சந்திரமௌலீசுவரனைப் பார்த்தால் அவளுக்கு பயமாக இருக்கும். அவனைக் கடக்கும் போது வேகவேகமாய் தாண்டிப்போய் இன்னும் பார்க்கிறானா என்று தொலைவில் நின்று திரும்பிப் பார்ப்பாள்.

திருச்சிற்றம்பலம்.

*திருக்கடவூர் தொடர் இன்னும் சில நாளில் மகிழ்ந்து நிறையும்.*

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
*அடியார்களுக்குத் தொண்டு செய்யுங்கள், இறைவன் அவர்களுக்குள்ளிருக்கிறான்.*

**சிவாயநம. திருச்சிற்றம்பலம்.
*கோவை.கு.கருப்பசாமி.*
பதியும் பணியே பணியாய் அருள்வாய்.
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
*( 33 )*
🍁 *திருக்கடவூர் தொடர்.* 🍁
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
நாட்கள் போகப் போக காத்தாயிக்கு அச்சம் விட்டுப் போனது.

கோயில் வாயிலில் சந்திரமௌலீசுவரன் நிற்பானா என்ற எதிர்பார்ப்புடனே பூக்குடலையைக் கொண்டு வருவாள் காத்தாயி.

சந்திரமௌலீசுவரனை ஒரு சின்னப் புன்னகையுடன் கடந்து போகத் தொடங்கியவள் முகம் பார்த்து முறுவலிக்கத் தொடங்கினாள்.

அவளைப் பார்க்கும் போதெல்லாம் சந்திர மௌலீசுவரனுக்குள்ளும் ஏதோ அசைந்தது. அந்த உணர்வு பக்திமனயல்ல; அவள் அம்பிகையுமல்ல என்பது புரிந்தது.

அவன் சற்றும் எதிர்பாராத விதத்தில் காத்தாயி தானாகவே முன்வந்து பேச்சுக்ஸகொடுத்தாள். "இங்கேயே நிக்கறதுக்கு நந்தவனத்தில் வந்து பூப்பறிச்சுக் கொடுத்தா புண்ணியமாப் போகுமில்லே!" என சொல்லிக் கொண்டே கடந்து போனவளின் காலடித் தடங்களைப் பார்த்துக் கொண்டே நின்றான்.

அதற்கடுத்த நாளில் அவனைக் கோயில் வாயிலில் காணவில்லை. அவனை வேறு யாரும் தேடவுமில்லை.

வழக்கமாக கோயிலுக்கு வரும் பெண்கள் அவன் இல்லாததைக் கண்டு நிம்மதிப் பெருமூச்சுடன் உள்ளே நுழைந்தார்கள்.

காத்தாயி பூக்குடலையுடன் வருவதும் தாமதமாகத் தொடங்கியது.

கோயிலில் பூக்குடலையைக் கொடுத்த பிறகும் அவளுக்கு நந்தவனம் போக வேண்டியிருந்தது. அந்திஸமயங்கியஸபிறகு சந்திரமௌலீசுவரன் வீடு திரும்புவதும், நள்ளிரவு வரை திண்ணையில் புரள்வதும் சட்டநாதக் குருக்களை சஞ்சலப்படுத்தின. அவன் கண்களின் கீழ் படிந்த கருவளையம் அவன் சலனப் பட்டிருப்பதை உணர்த்தியது.

திருச்சிற்றம்பலம்.

*இன்னுமொரு நாளுடன் திருக்கடவூர் தொடர் மகிழ்ந்து நிறையும்.*

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
*அடியார்களுக்குத் தொண்டு செய்யுங்கள், இறைவன் அவர்களுக்குள்ளிருக்கிறான்.*

Posted in Uncategorized | Leave a comment